BEVOLKING

Volgens de 2016-censusgegevens bestaat de totale bevolking van Iran uit 79.926.270, waarvan de 49,3% vrouwen. De gemiddelde leeftijd van de bevolking in de 2016 is berekend op 30-jaren.
bevolking

Steden en campagnesNationale en etnische groepenIngezetene etnische minderhedenNomadische minderhedenNationale religie en religieuze minderhedenTaal, schrijven, kalender

De Iraanse bevolking - Steden en platteland

In Iran zijn er ongeveer 1148 (2015) steden en duizenden dorpen. Van de totale bevolking is het verstedelijkte percentage de 74% in de 2016, als gevolg van de groeiende trend naar verstedelijking, met immigratie vanuit landelijke gebieden, de transformatie van middelgrote landen naar echte steden (de 496-steden van 1988 zijn nu 1148 geworden, waarvan over de grote 339), de opslorping van dorpen en gehuchten in stedelijke centra en de vorming van nieuwe stedelijke gemeenschappen.

Van de 31-provincies (ostan: de term geeft feitelijk territoriale entiteiten aan die vergelijkbaar zijn met die welke in Italië "regio's" zijn) waarin het grondgebied van Iran is verdeeld, dat van Teheran is het populairst: de metropool alleen heeft meer dan 12 miljoen inwoners; volg de Razavi Khorassan, de lsfahan, The Fars, The Khuzestan, de oosterse Azarbaydjan en Mazandaran.

De Iraanse bevolking - nationale en etnische groepen

De Iraanse etnische meerderheid komt van de oude stammen van de Arii. De mensen van Fars, dat zijn de Perzen die zo goed worden genoemd, waarvan een minderheid ook wordt gevonden in de Republiek Tadzjikistan, die bijna geheel Iran bevolken, met name gericht op de provincies Teheran, Isfahan, Fars, Khorassan, Kerman en Yazd. De grootste en meest permanente etnische minderheden zijn de Koerden, de Turken en de Iraanse Arabieren, naast de Baluchi. Er zijn ook etnische en nomadische stammen of voormalige nomaden. De meeste van deze stammen stammen af ​​van de bevolkingen die het land waren binnengevallen in het eerste millennium v.Chr., Afkomstig uit Centraal-Azië. De meeste inwoners van centraal Iran zijn van Aria-afkomst, terwijl anderen, zoals de Arabieren van Khuzestan en Khorassan, de Turken van Quchan, de Qashqai-stammen, de Sjahsavans en de Afshar-stammen van Azarbaydjan, de Turkmenen, afstammen van mensen die op verschillende tijdstippen Iran zijn binnengevallen. Het moet echter gezegd worden dat, ondanks talrijke onderzoeken, geleerden niet unaniem zijn over verschillende vragen met betrekking tot de geschiedenis en antropologie van deze groepen.

Er zijn veel onderverdelingen en vertakkingen voor elk van de belangrijkste etnische groepen, evenals tientallen kleinere stammen, maar de hoge graad van sociale, politieke en economische integratie, onder andere gegarandeerd door de Grondwet, maakt een samenleven mogelijk dat absoluut vrij is van conflicten of fricties .

De Iraanse bevolking - Ingezetene etnische minderheden

De Koerden, die waarschijnlijk afstammen van de oude Meden, wonen in de bergachtige gebieden van West-Iran, op een uitgestrekt grondgebied dat zich uitstrekt van de meest noordelijke grens van Azarbaydjan tot de warme vlaktes van Khuzestan. De Koerden zijn verdeeld in verschillende stammen, die kunnen worden ingedeeld in een aantal belangrijke vertakkingen: a) de noordelijke Koerden van Maku en van de noordwestelijke Azarbaydjan; b) de Koerdische Mahabad, die in het gebied tussen het Urumiyeh-meer en de eigenlijke bergen van Koerdistan wonen; c) de Koerden van Sanandaj; d) de Koerden van Kermanshah, van het Zagros-gebergte tot de vlakte van Khuzestan. Onder de vele clans, zijn de meest relevante de Mokri, in het noorden van Koerdistan, de Bani-Ardalan in het zuiden (Sanandaj), de Jaaf verder naar het zuiden en de Kalhor in het meest zuidelijke Koerdistan, aan de grens met Kermanshahan.

Nog steeds in het westen van Iran, in de regio Lorestan, wonen de Lori, die vanuit een historisch oogpunt dezelfde etnische afkomst lijken te hebben als de Koerden. De Lories zijn verdeeld in vier hoofdgroepen: de Bala Garideh, de Delfan, de Selsseleh en de Tartan. De eerste zijn de "zuivere" Lories, die op hun beurt weer zijn onderverdeeld in belangrijke stammen zoals de Dirakvand, de Janaki, de Amaleh, de Sagvand en anderen. De Lori zijn meestal boeren en fokkers.

De Turken zijn de grootste niet-Farsi taal etnische groep die in Iran verblijft. Met betrekking tot de oorsprong van de Iraanse Turken zijn er twee stromingen. De eerste beweert dat zij de afstammelingen zijn van de Turken die in de 7e en 11e eeuw naar Iran waren geëmigreerd, of meerdere delen van Iran waren binnengevallen. Het tweede punt is dat ze afstammelingen zijn van de oude Perzische bevolking aan wie de indringers hun taal door de eeuwen heen hebben opgelegd. De Iraanse Turken leven voornamelijk in het noordwesten van Iran, in de regio's Oost- en West-Azarbaydjian (Tabriz en Urumieh zijn hun respectievelijke hoofdsteden), in de Zanjan-regio tot Qazvin, in Hamedan en omgeving, in Teheran, in de achterland van Qom en Saveh, in de regio Khorassan, en voor kleine groepen of families in veel andere delen van Iran.

De Turkmenen, een Turks sprekende etnische minderheid, leven in de Turkmen Sahra en in de vruchtbare vlaktes van de Gorgan, aan de grens met Turkmenistan, tussen de Atrak-rivier, de Kaspische Zee, de Quchan-bergen en de Gorgan-rivier; hun belangrijkste steden zijn Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala en Gomishan. Nakomelingen van de Turken van Centraal-Azië, vestigden zich in 550 AD in Iran, maar begonnen zich alleen te organiseren in stammen van 750 AD. In 1885 waren ze verdeeld tussen Iran, Rusland en Afghanistan. De belangrijkste stammen van de Iraanse Turkmenen zijn de Kuklans en de Yamoti; de eersten, die in de Sahra leven, zijn verdeeld in zes takken; de tweede in twee grote clans, de Atabai en de Jaafarbai.

Wat de Arabieren in Iran betreft, sommige historici geloven dat de eerste Arabische stammen naar Khuzestan zijn gemigreerd, in het zuidwestelijke deel van het land waar ze nog steeds leven, in de eerste eeuwen na Christus, waarschijnlijk afkomstig van het Arabische schiereiland. Tegenwoordig zijn de Arabisch-Iraanse stammen verspreid in een gebied dat zich uitstrekt van Arvand Rud en de Perzische Golf, in het zuiden, tot aan Susa in het noorden. De belangrijkste stam is de Bani-Kaab, wiens talrijke clans het Minou-eiland, Khorramshahr, Shadegan op beide oevers van de Karoun-rivier, tot Ahwaz bewonen. Het Kassir House of People woont in Ahwaz en het gebied tussen de Dezful-rivier en de rivier de Shushtar. Andere stammen zijn de Bani-Lam, de Bani-Saleh, de Bani-Torof, de Bani-Tamim, de Bani-Marvan, de Al-Khamiss, de Bavi en de Kenan. Er zijn geen exacte gegevens over hun numerieke consistentie, ook vanwege van de intense migratie van deze bevolkingsgroepen van Khuzestan naar andere delen van Iran na de Iraakse invasie van de 1980.

De Baluchi wonen in Baluchistan, een droog gebied in het zuidoostelijke deel van het Iraanse plateau, tussen de Barman-woestijn en de bergen Bam en Beshagard, tot de westelijke grens van Pakistan. In feite is Baluchistan verdeeld tussen Iran en Pakistan, en de fricties tussen de twee landen met betrekking tot het lidmaatschap van de gebieden zijn opgelost met een overeenkomst in de 1959. De belangrijkste steden van Iraans Baluchistan, dat nog steeds een van de meest achtergebleven gebieden van het land is, zijn Zahedan en Zabol. Historisch gezien hadden de Baluchi hun toevlucht gezocht in Makran, afkomstig uit Kerman, om te ontsnappen aan de Seltsjoeken in de 11e eeuw; in die tijd waren ze nomaden en georganiseerd in een stamstelsel. Zelfs vandaag zijn ze verdeeld in verschillende clans, waarvan de Baveri, de Balideh, de Bozorgzadeh, de Riggi de belangrijkste zijn. Sommige stammen (Sarbandi, Shahraki, Sargazi en anderen) in het gebied van Sistan, die met Baluchistan een unieke regio vormen, worden beschouwd als zwervers, maar zij spreken Sistano.

Dan zijn er de minderheden van de Joden, de Armeniërs en de Assyriërs, vooral belangrijk in termen van religie.

De Iraanse bevolking - nomadische minderheden

De nomaden die in Iran leven zijn in het algemeen veehouders, maar ze integreren deze eenvoudige economie met agrarische nevenactiviteiten en met vakmanschap. Ze zijn allemaal georganiseerd in tribale structuren en elke stam heeft zijn eigen territorium, evenals zijn eigen specifieke administratieve en sociale organisatie; de stammen zijn in alle 101, maar er zijn ook 598 onafhankelijke clans. Alleen de regio's Koerdistan en Yazd hebben geen nomadische stammen op hun grondgebied; de regio's Kerman en Hormuzgan hebben het grootste aantal, maar het grootste aantal clans leeft in Sistan-Baluchistan en Khorassan. De nomadische stammen hebben tal van etnische achtergronden: Turken, Turkmenen, Perzen, Koerden, Lori, Arabieren en Baluchi.

De veranderingen in de economische, politieke en sociale structuren die plaatsvonden in de 20e eeuw hebben opmerkelijke ontwikkelingen in tribale systemen teweeggebracht. De Islamitische Republiek heeft altijd geprobeerd de typische kenmerken van deze etnische groepen te verdedigen, vooral om twee redenen: de belangrijke rol die zij spelen bij het fokken en produceren van vlees, en de politieke problemen die hun gedwongen vestiging zou kunnen veroorzaken. Desalniettemin hebben de moeilijkheden van het nomadisme, de bureaucratische problemen met betrekking tot grondbezit en de voortdurende toename van de goederen en gereedschappen die noodzakelijk zijn voor het nomadisme zelf, geleid tot een zekere neiging tot spontane vestiging. Bijna 100.000 nomadenfamilies hebben zich gevestigd tussen de 1974 en de 1985, waarvan negen tienden ervoor hebben gekozen om in stedelijke centra te verblijven.

Onder de nomaden is de Turks sprekende Qashqai-stam de belangrijkste in Zuid-Iran: hun territorium strekt zich uit van Abadeh en Shahreza in de regio Isfahan tot de kust van de Perzische Golf. Ze zijn verdeeld in verschillende clans, waarvan de Kashkuli, de Shish Blocki, de Farsi Madan, de Safi Khani, de Rahimi, de Bayat en de Darreh Shuyi de belangrijkste zijn. Ze denken allemaal dat ze afstammen van de Turkse Khalaj-clan, die leefde tussen India en Iraans Sistan en later naar Centraal- en Zuid-Iran emigreerde.

De Bakhtiari wonen in het bergachtige gebied tussen de Chaharmahal, de Fars, de Khuzestan en de Lorestan. Ze zijn verdeeld in twee takken: de Haft Gang en de Chahar Gang. De eerste bestaat uit de 55-clan, de tweede uit 24 (clans kunnen uit zowel Arabieren als Lori) bestaan. Er zijn verschillende ideeën over hun oorsprong; men denkt echter dat ze afstammen van Koerdische kernen. De Bakhtiari-kleding, gekenmerkt door een zeer brede broek, een ronde hoed en een korte tuniek, herinnert nog steeds aan de leeftijd van de Arsacidi, of Parti. De leiders van Bakhtiari hebben sinds het tijdperk van Safavid een grote invloed uitgeoefend op de politieke ontwikkelingen; sommigen hielpen de constitutionele revolutionairen om Teheran te veroveren, toen koning Qajar Mohammad Ali Shah het parlement en de grondwet opschortte (1907).
Onder de andere nomadische stammen moeten we ons de Afshar en de Sjahsavans herinneren, van Afghaanse afkomst, die in de zomer op de hellingen van de berg Sabalan leven terwijl ze in de winter naar de Kaspische kust trekken; en de Guilaki, die een zuiver Perzisch dialect spreken en in de maritieme regio's wonen.

De Iraanse bevolking - Nationale religie en religieuze minderheden

De officiële religie van Iran is de islam van de sjiitische school Imamita Shiite (artikel 12 van de Grondwet). De andere islamitische scholen, zoals de Hanafita, de Shafi'ita, de Malekita, de Hanbalita en de Zaidita worden beschouwd als met absoluut respect, en hun volgelingen zijn volledig vrij om de daden van aanbidding voorzien door de respectieve kanunniken te belijden, te onderwijzen en uit te voeren, en met betrekking tot hun religieuze jurisprudentie worden hun privaatrechtelijke contracten (inclusief huwelijk, echtscheiding, erfenis, wil en daarmee verband houdende geschillen) bij wet erkend door de rechtbanken. In elke regio waar de aanhangers van deze scholen de meerderheid vormen, worden de plaatselijke voorschriften, binnen de grenzen van de macht van de raden, in overeenstemming gebracht met de respectieve voorschriften, in het waarborgen van de rechten van de volgers van andere scholen.

De Zoroastriërs, Joden en Christenen zijn de enige erkende religieuze minderheden (Art 13 van de Grondwet), en binnen de grenzen van de wet zijn ze vrij om hun eigen religieuze riten en ceremonies uit te voeren, en in privé-juridische contracten en in religieuze leer zijn ze vrij om volgens zijn eigen regels te werken. In het Parlement (artikel 64 van de Grondwet) kiezen de Zoroastriërs en de Joden respectievelijk een vertegenwoordiger; Assyrische christenen en Chaldeeuwse christenen kiezen slechts één gemeenschappelijke vertegenwoordiger; Armeense christenen kiezen een vertegenwoordiger voor het noorden en een voor het zuiden Aan het einde van elk decennium kiezen deze religieuze minderheden, in het geval van een toename van hun respectieve bevolking, een extra vertegenwoordiger voor elke 150.000 toegevoegde personen. Bij de inauguratie van elk nieuw Parlement (artikel 67 van de Grondwet) leggen de vertegenwoordigers van religieuze minderheden een eed af op hun respectieve heilige boeken.

Hoewel bijna 90 procent van de Iraanse bevolking Shi'ita is, gaat de verscheidenheid van etnische groepen gepaard met een veelvoud aan bekentenissen, in een klimaat van grote tolerantie en wederzijdse acceptatie waarvan de geciteerde constitutionele normen de eerste politieke uitdrukking zijn: kerken en tempels, behorend tot de grote wereldreligies, functioneren ze vrijelijk, en moskeeën kunnen ook bezocht worden door niet-moslims.

De meeste Iraanse Koerden zijn soennitische moslims van de Shafe'ita-school; anderen zijn volgelingen van de Yazida- en Ahle-Haq-bekentenissen, maar ook de stromingen van het Sufisme in Qaderi en Naqshbandi komen veel voor in sommige delen van Iraans Koerdistan, vooral op het zuidelijke grondgebied.

De meeste Iraanse Turkmeense mensen volgen de Sunni Hanafiti-school; anderen behoren tot het Naqshbandi-soefisme.

Rond het graf van Esther, in Hamadan, woont een Joodse kolonie gevestigd in het gebied sinds de bevrijding uit Babylon, maar de Iraanse Joden wonen in alle grote steden van het land, waar er in totaal ongeveer 30 synagogen zijn, en hebben hun identiteit behouden etnisch, taalkundig en religieus.

De zoroastriërs, die het oude geloof van de Avesta en Zarathustra beoefenen, leven vooral in het gebied tussen Yazd en Kerman, waar talloze 'torens van stilte' zijn.
De christelijke gemeenschap, in het bijzonder van Georgische rite, vormt de 0,7 procent van de bevolking. De Armeniërs, ongeveer tweehonderdduizend, leven in 400-jaren in Iran, dat is sinds (het eerste deel van de zeventiende eeuw) de Safavid-koning Abbas Shah driehonderdduizend van hen dwong om vanuit Armenië om economische en politieke redenen naar het land te verhuizen. Ze waren gevestigd in het gebied van Jolfa, in de buurt van Isfahan, en in de regio Gilan. Later verhuisden ze naar Teheran, Mazandaran en elders. De Armeense bisschoppen en twee Armeense afgevaardigden bij het parlement zijn de officiële vertegenwoordigers van de gemeenschap; zijn krant, Alik, wordt gepubliceerd in Teheran. De Assyrische gemeenschap is een van de oudste etnische groepen in Iran; ze worden in het parlement vertegenwoordigd door een plaatsvervanger en hebben hun eigen kerken en verenigingen, evenals hun eigen redactionele publicaties. De Armeniërs hebben ongeveer 40-scholen, waarvan acht meerderen; net als de Assyriërs oefenen zij vrijelijk hun religieus geloof in talrijke kerken uit en kunnen zij vrijelijk associëren. De Armeense kerken en het fort-klooster van St. Thaddeus, in het noorden van Azarbaydjan, zijn de bestemming van duizenden christelijke pelgrims.

De Iraanse bevolking - Taal, schrift, kalender

De officiële taal van Iran is Farsi. De Farsi, of neopersian, behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, tak "shatam", Indo-Arische groep (de tak "shatam", die de Indo-Arische, de Slavische, de Armeense en de Letse en Litouwse groep omvat, wordt zo genoemd vanuit het Sanskriet woord shatam, wat "honderd" betekent, omdat het antwoordt met het geluid "sh" op het geluid "k" van andere Indo-Europese talen, zoals Grieks, Latijn, Germaans, Keltisch en de tocarian: bijvoorbeeld op het Latijnse woord "octo" , dat is "acht", komt overeen met de Perzische "hasht").

Farsi werd gevormd als een autonome taal ongeveer duizend jaar geleden, en ondanks de evolutie die door de eeuwen heen is geleden, is de taal die vandaag wordt gebruikt "in hoofdzaak hetzelfde als die van de grote meesterwerken uit de gouden eeuw" (zie Giovanni MD 'Erme) , Grammatica van de Neo-Perzische, Napels 1979). De Midden-Perzische, of parsik, taal van het Sassanid-tijdperk (III-VII eeuw AD), vormt de "brug" tussen het oude Perzische gebruikt in de spijkerschriftinschrijvingen van het Achaemenidische tijdperk (5e-4e eeuw v.Chr., Op zijn beurt voorafgegaan van proto-Indoiranico) en de neo-Perzische.

Voor het schrijven gebruikt Farsi het Arabische alfabet, dat van rechts naar links stroomt, met toevoeging van vier letters, maar de grammaticale en syntactische constructie is van een Indo-Europees type. Farsi heeft massale lexicale leningen ontvangen, voornamelijk uit het Arabisch, maar ook uit het Frans, Duits en Engels - vooral in deze eeuw, en vooral voor de namen van 'moderne' objecten of concepten die zijn overgedragen van de West- naar Perzische cultuur . In het tweede decennium van de revolutie werd echter een werk van geleidelijke vervanging van de Arabische en Europese termen in het land gestart met termen ontleend aan het Farsi gecodificeerd door de grote klassieke auteurs, rechtstreeks of met de nevenschikking van paren van zelfstandige naamwoorden, bijvoeglijke naamwoorden of bijwoorden Farsi om om ook te kunnen benoemen wat in voorgaande eeuwen niet bestond. De juxtapositie is een van de drie klassieke methoden waarmee Farsi woorden creëert, en zoals te raden valt de extreme flexibiliteit ervan vaak de grenzen op van het klassieke 'vocabulaire', zoals typerend is voor hedendaagse Perzische schrijvers. De nieuwe voorwaarden zijn grotendeels verspreid dankzij hun spontane adoptie door schrijvers, journalisten en intellectuelen in het algemeen.

De Koerden spreken de oude Perzische (Indo-Europese) of Noordwest-Iraanse taal; echter, de twee dialecten Gurani (Zuid-Koerden) en Zaza (West-Koerden) verschillen sterk van Kormanji (puur Koerden). De dialecten die gesproken worden in Sanandaj, Kermanshahan en Suleymanieh (Irak) zijn varianten van de Kormandji.

Het Turks dat in Iran wordt gesproken door bevolkingsgroepen van Turkse afkomst wordt geassocieerd met het Turks dat in de Kaukasus wordt gesproken, maar heeft verschillende evoluties ondergaan in de verschillende regio's. Het dialect gesproken in beide Iraanse regio's, Azarbaydjian genoemd, is de Oghoz (gelijk aan de taal van de Azarbaydjian Republiek); de Oghoz-sprekende bevolking is verdeeld in twee groepen, noord en zuid, afhankelijk van het accent; onder de Iraanse Turken heerst het zuidelijke accent, beïnvloed door Farsi. De Turkmeense etnische minderheid spreekt Turks met het Oriëntaalse Oghoz-accent, hetzelfde dat wordt gesproken in Turkmenistan.De Iraanse Arabieren spreken het Arabisch van de oorsprong.

De Baluchi spreken Baluchi, een taal van het West-Iran van een Indo-Europese familie beïnvloed door de dialecten van Oost-Iran.
De Sistano is een Perzisch dialect dat bijna volledig achterhaald is.
De Perzische kalender begint rond 21 in maart van elk jaar (met Nowruz) om in maart de volgende 20 te beëindigen; het is een zonnetype, omdat het het begin van het jaar precies op de lente-equinox zet. Het precieze moment waarop de verandering van het jaar zich voordoet, wordt daarom berekend op basis van de zonnekalender van de Hegira (uit te spreken met het accent op E), dat is van de reis van de profeet Mohammed plaatsvond op donderdag 13 september van 622 AD, dertien jaren na het begin van zijn prediking.
Het tijdsverschil tussen Italië en Iran is twee en een half uur (bijvoorbeeld wanneer het in Italië middag is, in Iran is het de 14,30). Het rapport verandert niet vanwege de zomertijd, omdat het ook in Iran wordt aangenomen. De tijdzone is uniek voor het hele land.

aandeel
Uncategorized