De Iraanse bāgh (tuin)

 Hoewel, volgens sommige Iraanse mythen, de eerste om te verzamelen en cultiveren in een Bāgh (tuin) de zaden van bloemen en fruit geïmporteerd uit de berggebieden was Manuchehr, koning van de Pishdādiyān-dynastie, sommige historici identificeren de pioniers van Iraanse vrouwen in het tijdperk van migratie en overvallen Bāgh Iraanse.

Deze vrouwen creëerden deze tuinen om, in een gezonde en geruststellende omgeving, de constante beschikbaarheid van voedsel te verzekeren en te reageren op de noodzaak om tijdens de periode van de zwangerschap op een nederzetting te kunnen rekenen. Een ander doel van deze creatie was om nomadische mannen aan te moedigen, voortdurend op zoek naar ongewenste jachtplekken, om zich te wijden aan landbouw en veeteelt. Later deze Bāgh ze kregen ook een decoratieve en esthetische functie.

Volgens verschillende archeologische gegevens, het oudste model van de chahār bāgh het werd gevonden in Pāsārgād en vertegenwoordigt een van de innovaties van de periode van Cyrus de Grote.

Zoals Arthur Pope zegt: "In de hoek van de geest van elke Iraniër is er een tuin." In de mythen van het oude Iran was de cipres de heiligste van bomen. Er wordt gezegd dat Zoroaster twee cipressen in Kāshmar plantte, die nu drieduizend jaar oud zijn, met zijn eigen handen. Zelfs de Achaemenidische koningen beschouwden de handeling van het planten van cipressen met blote handen een bron van trots. Later, in islamitische mystiek, zal de plataan als heilig worden beschouwd. Bovendien worden de bladeren hiervan vergeleken met handen. Op dezelfde manier wordt de groene kleur door moslims beschouwd als de kleur van de bloei van de vegetatie en de regeneratie van de natuur.

Il Bāgh voor de Iraniërs is het een heilige omgeving, de transfiguratie van het paradijs, waarvan de symbolische en mystieke betekenis gelijk is aan de betekenis van het leven zelf, aan het uiteindelijke doel van de mens, aan het voorbestaan, aan de eeuwigheid, aan de aardse manifestatie van de hemelse wereld.

I chahār tāgh en de meest chahār bāgh Iraniërs, met hun opdeling in vier ruimtes, komen terug in de Iraanse architectuur en zijn gebaseerd op de opvatting van de wereld, verdeeld in vier hoeken van de Iraniërs uit de oudheid.

I Bāgh Iraniërs werden gebouwd met verschillende soorten vegetatie, meestal in de vlakten, op de hellingen van de heuvels of rond vijvers. Aan het einde van deze fase werden gebouwen gebouwd in deze omgeving.

Om toegang te krijgen tot elke ruimte was de doorgang door de andere plaatsen noodzakelijk; dit alles om de begrippen continuïteit en hiërarchie te weerspiegelen die gekoppeld zijn aan de reflectie op de wereld en op de spirituele en sociale systemen van de Iraniërs.

De basisstructuur van een Bāgh Iraans omvat een ingang en een externe fontein die. Eens voorbij de vestibule en de hoofdas (masir-e chahār bāgh), bereiken we het hoofdgebouw.

deze Bāghafhankelijk van de omgeving, vegetatie en functie is het onderverdeeld in: bāgh-e miveh (fruittuin), bāgh-e tafarrojgāh (recreatietuin), khāne bāgh (tuin met daarin een huis), bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (tuin die wordt gebruikt voor zowel residentiële als overheidsactiviteiten), bāgh-e hokumati (tuin gebruikt voor overheidsactiviteiten) e bāgh mazār (tuin met de graven).

I Bāgh en de andere Iraanse kunst zijn diep verweven, tot het punt dat de metaforen en overeenkomsten die tuinen, bloemen en planten gebruiken een speciale plaats innemen in de Iraanse poëzie.

Il Bāgh het wordt vaak gevonden in Iraanse miniaturen en tapijten. Een van de allereerste tapijten met een afbeelding van een Bāgh hij was het Farsh-e Bahārestān, stof - in opdracht van Cosroe II - met zijde, goud en zilver en versierd met edelstenen, die de enorme hal van Taq-i Kisra domineerden.

Enkele illustere voorbeelden van Bāgh Iraniërs zijn: Bāgh-e Eram, Jahān Namā, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām naar Shirāz; Chahar Bāgh, Bāgh-e Hasht Behesht (sommige van de tuinen dateren uit de Safavid-periode) a esfahan; Bāgh-e Elgoli in Tabriz; Bāgh-e Fin naar Kāshan; Bāgh-e Shāhzādeh naar Māhān (Kermān); Bāgh-e Dowlatābād naar Yazd; Bāgh-e Golshan in Tabas.

ZIE OOK

BAGH-E ERAM

HEB BEHESHT

Paleis van El-Goli

Tuin van Fin

aandeel
  • 9
    Aandelen
Uncategorized