geschiedenis

GESCHIEDENIS VAN IRAN

KEN HET LAND

GESCHIEDENIS VAN IRAN: Men denkt dat er in Iran goede 250.000 archeologische vindplaatsen zijn, om maar te zwijgen van het feit dat opgravingen steeds weer nieuwe verrassingen aan het licht brengen, voortdurend nieuws bieden over een land met oude geschiedenis, complexe religie, gewortelde tradities , met verrassende geografie en onschatbare artistieke en culturele erfgoed.


Bij het bespreken van de geschiedenis van Iran komt een vraag naar voren die moet worden verduidelijkt om het kader van de enquête beter te definiëren: we willen praten over het chronologische pad van de populaties dat vanaf het begin van de beschaving tot op de dag van vandaag in de huidige Iraanse grenzen leefde, of we willen de gebeurtenissen beschrijven van die mensen die zich op de een of andere manier beschouwden als Iraans en leefden in een historisch-geografische context die de regio's van Het huidige Iran en de gebieden die deel uitmaken van de grenzen van het oude Iran.
Sommige geleerden laten het begin van de geschiedenis van Iran samenvallen met de komst van de mensen Arians op het Iraanse plateau is de naam Iran afkomstig van deze bevolkingsgroepen. Dit betekent echter niet dat in een vroeger stadium zo'n uitgestrekt grondgebied onbewoond was of zonder tekenen van andere beschavingen. Vóór de komst van de Arische bevolkingen op het plateau Iraans, vele andere oude beschavingen werden geboren en verdwenen, maar de erfenis die sommigen van hen in deze wijk achtergelaten hebben, draagt ​​vandaag nog steeds haar vruchten onder kleurrijke vormen.
Als voorbeelden van dergelijke beschavingen kunnen we het volgende noemen: Sahr-e Sukhte (in Sistan), de Elamitische beschaving (ten noorden van de Khuzestan-regio), de beschavingen van het stroomgebied van de Halil Rud in de buurt van de stad Jiroft (in het gebied van Kerman), de stedelijke beschaving van de oude duin van Siyalk (nabij de stad Kashan), de beschaving van Urartu (in de Azarbayejan), Ghiyan Tepe (in het gebied van Nehavand), de beschaving van de Mannei in Koerdistan en in Azarbayejan, de beschaving van de Cassieten in Lorestan. De huidige mening onder de specialisten plaatst de aankomst op het Iraanse plateau van die bevolkingen die zichzelf Aryans noemden de term 'Ariano' in hun taal betekende 'nobel' of 'heer' aan het einde van het tweede millennium voor Christus, maar op deze datum zijn er zeer uiteenlopende meningen, daarom hebben de Iraanse mensen een nationale cultuur en een beschaving die in de loop van de millennia zijn gevormd en hun bloeiende hoogtepunt in de islamitische periode hebben bereikt.

Dergelijke sporen van cultuur en beschaving zijn in verschillende vormen te zien, bijvoorbeeld in de positiviteit, in de nieuwigheden en in het religieuze genie van deze natie.

Zelfs vanuit religieus en cultureel oogpunt heeft Iran zijn intellectuele en morele schatkist geschonken, zowel naar het Oosten als naar het Westen, te beginnen met de Zoroaster van de Academie van Plato tot aan de mysteriëncultus van Mithra e, op dezelfde manier speelde het een belangrijke rol in de verspreiding van gnosis en het manicheïsme, waarvan sommige ideeën ook in het boeddhisme te vinden zijn.

Ten slotte vertrouwt de grote erfenis van een oude beschaving die voor veel Aziatische landen en andere delen van de wereld van vitaal belang is het islamitische Iran toe om het lof waardig te maken.

Vanuit een chronologisch oogpunt kan de geschiedenis van Iran in verschillende fasen worden verdeeld, in sommige gevallen heeft deze onderverdeling elementen gemeen met andere culturen en beschavingen van de wereld, terwijl er perioden zijn waarin het meer specifieke kenmerken heeft dan met andere woorden , kan worden gedefinieerd als 'meer Iraanse perioden'.

De chronologische indeling die de andere wereldculturen gemeen hebben, omvat de volgende fasen: het paleolithicum, het epipaleolithicum, het neolithicum, de drie bronstijd, de periode van de 'stedelijke revolutie', de 'proto-dynastieke' periode, de ijzertijd en het moment waarop de eerste nieuwe regeringen en staatsstructuren vorm begonnen te krijgen, met preciezere politieke grenzen.

De eerste dergelijke regering in het Iraanse land kreeg vorm ten tijde van de Elamieten en niet in de tijd van de Meden of de Achaemeniden en later, onder de heerschappij van de Meden, begon een nieuwe fase met modernere staatsactiva.

De belangrijkste dynastieën die volgden in Iran zijn de volgende:

De Meden. Het oude Iraanse volk

Ze stichtten officieel de eerste autonome regering in Iran en men gelooft dat de vorming van hun koninkrijk dateert uit de 9e en 8e eeuw voor Christus.

In het begin waren de Meden herders en boeren, toen kwam Dayakku (God in het Grieks) op het toneel, nam de macht, verenigde de verschillende stammen en later nam de heerschappij van de Meden een keizerlijke dimensie aan.

Het Achaemenidische rijk:

Cyrus II de Grote was de grondlegger van deze dynastie die Iran regeerde gedurende bijna 220-jaren.

De Perzen die naar het Iraanse plateau emigreerden, maakten deel uit van de Indo-Iraanse groep, wat een tak betekent van de grote etnisch-talige familie die stamt uit de Proto-Indo-Arische periode.

Zelfs de Perzen waren verdeeld in verschillende stammen die werden herenigd onder leiding van Achemene.

De Achaemenidische keizers waren van het geloof van de Zarathoestra, maar ze hebben nooit hun religieus geloof opgelegd aan welk volk dan ook.

De Perzen adopteerden geschriften met spijkerschriftkarakters, samengesteld uit 42-tekens.

Hun rijk wordt beschouwd als een van de krachtigste in de hele wereldgeschiedenis.

Het Parthische Rijk of Arsacidi:

Ze regeerden ongeveer 475-jaren.

Hun eerste hoofdstad was Hekaton Police, ook bekend als Sad Darvaze, verhuisde toen naar het hoofdkwartier en verhuisde naar de steden Ctesiphon en Rey.

De Delen worden ook Arszuren genoemd, van de naam Arshak die hun voorouder was.

De Arsacid-dynastie, gedurende zijn hele bestaan, werd gedwongen om tegenover zowel de nomadische stammen van de oostelijke grenzen als het Romeinse Rijk te staan.

Het Sassanid-rijk:

Ze regeerden voor 428-jaren en hun leeftijd wordt beschouwd als het hoogtepunt van de Iraanse beschaving in de antieke wereld.

In de Sassanid-periode bereikten stedenbouw, kunst, de verspreiding van bruggen en andere constructies, evenals de uitbreiding van interne en externe handel, het hoogste punt van hun groei.

Tot de belangrijkste festivals van de Sassanid-periode behoren: het festival van Nouruz (het Iraanse nieuwjaar); het Mehregan-festival, dat elk jaar plaatsvindt op de 16-dag van de maand Mehr van de Perzische kalender en herinnert aan de overwinning van de held Fereydoun op de demon Zahhak; en het feest van de Sade, het feest van de ontdekking van het vuur en wordt gevierd na honderd dagen verstreken sinds het begin van de winter.

Met het verschijnen van de islam en nadat dit nieuwe geloof door bijna alle Iraniërs was verwelkomd, nam de boodschap van broederschap en gelijkheid van de moslimgodsdienst, ondanks zwak verzet in sommige delen van het land, de plaats in van de Zoroastrian religie die sterk was hiërarchisch.

Na de islamisering van het Iraanse plateau was er gedurende ongeveer twee eeuwen geen lokale overheid betrokken bij stammenoorlogen of religieuze oorlogen, aangezien de lokale gouverneurs afhankelijk waren van de centrale macht van de kalief; tot de Tahirid-dynastie ontstond in de regio Khorasan en de lokale regering aannam.

De Tahiride-dynastie:

Taher Zu-l-Yamanein was de stichter van de dynastie en, het verslaan van het leger van Ali ebn-e Mahan, slaagde erin Bagdad te veroveren en gaf zijn steun om de kalief al-Mamoen aan de macht te brengen.

Ondanks het feit dat de Tahirid-dynastie geen sterke regering creëerde, had het na tweehonderd jaar Iran bevrijd van de Arabische invloed, wat deels de opkomst van andere Iraanse dynastieën veroorzaakte.

De Saffarid-dynastie:

Deze dynastie regeerde een deel van Oost-Iran voor 32-jaren en haar oprichter was Yaqub Leis Saffar.

Na de overwinning van Imam Ali op de Kharigites vluchtten sommigen naar Sistan en creëerden een aantal tijdelijke lokale overheden.

Onder hen had Saleh ebn-e Nasr macht en roem, onder de rangen van zijn leger was Yaqub.

De Buyidi-dynastie:

Oorspronkelijk waren de Buyidi-broers - Ali, Hasan en Ahmad - vissers, vervolgens werden ze zeer ambitieus en legden ze het beroep van vader opzij en bereikten ze de rang van officieren in het leger van Makan Kaki.

Terwijl hij werd verslagen door Mardavich, kwamen de gebroeders Buyidi in de rangen van het leger van Mardaviz die de Ali-buyide koos voor de Karaj-regering - de naam van een stad die in de buurt van Nehavand in de regio Hamadan lag, niet te verwarren met de de stad van vandaag.

Met de steun van enkele militaire leiders van het leger van Mardaviz, nam de buyide Ali de stad Esfahan en kreeg de armen van de kalief van Bagdad, waardoor de Buyidi-dynastie ontstond.

Het was vanaf de tijd van deze dynastie dat het sjiisme een officiële dimensie kreeg in Iran.

De Ziyaridi-dynastie:

De Zyarid-dynastie volgde die van de Cuts of the Tabarestan-regio op.

Naser-e Kabir was degene die, met veel vasthoudendheid dat gebied onafhankelijk maakte, na zijn dood zijn aanhangers verbonden met Afsar Shirtiye en de Tabarestan veroverden.

Maar Afsar gedroeg zich niet op een waardige manier met de moslims, Mardavich profiteerde van dit feit en hij trok de sympathieën van de lokale bevolking aan en stichtte de Zyarid-dynastie.

De Ghaznavids:
Deze dynastie werd gesticht in de stad Ghazna, gecreëerd door de vasthoudendheid van een dienaar genaamd Alabtekin.

De Ghaznavids waren van Turkse afkomst en aangezien zij de eerste koeriers waren van de heerser van de stad, werden zij beroemd met deze naam.

De top van hun macht valt samen met het bewind van Soltan Mahmud de Ghaznavide.

Gedurende bijna 231-jaren regeerde de Ghaznavid-dynastie over uitgestrekte gebieden van het Iraanse plateau.

het Corasmische rijk of Kharazm-shah:

Gedurende ongeveer 138-jaren gedurende het Seltsjoekse tijdperk regeerde de Kharazm-Sjah-dynastie ook over delen van Iran.

Anushtakin Gharce was een van de dienaren aan het hof van de Seljukheerser Malekshah van wie hij de regering van de Kharazmregio ontving en om deze reden nam deze dynastie de titel van Kharazm-Sjah aan.

Tijdens de regel van Qotb ad-Din Mohammad, beroemd als Ala ad-Din, vielen de Mongolen het Iraanse plateau binnen.

Ondanks de vasthoudende weerstand die Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, zoon van Qotb ad-Din Mohammad, oplegde, werd hij gedood in de strijd en stierf hun dynastie.

Het Khanato-domein (Mongolen):

Na het einde van de Kharazm-shah-dynastie kwamen de gebieden van Centraal-Azië samen met de Khorasan-regio en andere delen van Iran het Mongoolse domein binnen.

De economische, culturele en politieke slagen die door Genghis Khan aan Iran werden toegebracht, gaven andere lokale regeringen geen kans om te worden geboren.

Dat was de reden waarom de Mongolen een van hun legerleiders kozen om de gebieden van de Kharazm-shah te regeren.

De il-khanide-dynastie regeerde bijna 200-jaren.

Het Timurid-rijk:

Tamerlane was de stichter van de dynastie waaraan hij de naam gaf, hij nadat hij zijn regering in Centraal-Azië had geconsolideerd, richtte zijn aandacht op Iran, met het voornemen om een ​​rijk te creëren vergelijkbaar met dat van Genghis Khan.

Tamerlane en zijn legers vochten vijftien jaar lang samen en wisten verschillende gebieden van het Iraanse plateau te veroveren.

De Timuriden regeerden gedurende 104-jaren.

De Safavid-dynastie:

Shah Esmail I de Safavid, een inwoner van de stad Ardabil, was de grondlegger van de dynastie die bijna al bijna 239 jaar over Iran regeerde.

Ten tijde van de Safavids had Iran een economisch-politieke groei die nooit werd gezien in de hele periode na het verschijnen van de islam, en een zekere relevantie kreeg onder de krachten van de tijd.

De Afsharide-dynastie:

Nader Shah was de grondlegger van deze dynastie.

Hij kwam uit de stam van de Afshar, die afgezet werden door Sjah Esmail I van Azarbayejan naar Khorasan.

De meeste historici schrijven 60 jaar oud toe aan de regel van Afsharid.

De Zanddynastie:

De Zanddynastie, gesticht door Karim Khan-e Zand, was een regering van Perzische afkomst.

Na de moord op Nader Shah raakte Iran in een periode van crisis en onrust, onderdrukte Karim Khan de rellen van zijn tegenstanders en nam de macht over in de stad Shiraz.

Deze dynastie heerste gedurende 46-jaren over bepaalde delen van het land.

De Qajar-dynastie:

Ze regeerden in Iran voor 130-jaren en de grondlegger van deze dynastie was Agha Mohammad Khan-e Qajar die zichzelf in Teheran kroonde.

De periode van dit huis van oorsprong Turcoman viel samen met een fase waarin vooruitgang werd geboekt op wetenschappelijk, economisch en sociaal gebied over de hele wereld, maar de regering van Iran werd een van de zwaksten.

Hoewel het land schijnbaar onafhankelijk was, waren de echte beheerders in werkelijkheid de consuls - zelfs niet de ambassadeurs - van de verschillende buitenlandse mogendheden, met name Rusland en Engeland.

De soevereine Fath Ali Shah moest zich onmiddellijk, en zonder enige oorlog, 18-Iraanse steden overgeven aan het tsaristische Rusland.

Op dat moment stopten alle ontwikkelingen en ontwikkelingen plotseling in Iran.

De laatste koning van deze dynastie was Ahmad Shah die in ballingschap op jonge leeftijd werd vermoord.

De Pahlavi-dynastie:

Ze regeerden in 54-jaren in Iran.

Reza Shah was de grondlegger van deze dynastie, hij bekroonde zichzelf in Teheran in het jaar 1304 van de zonne-egypte (1924) en regeerde gedurende 16-jaren.

Toen ging de kroon over van vader op zoon en uiteindelijk, in het jaar 1357 van de zonne-egypte (1979), dankzij de islamitische revolutie onder leiding van Imam Khomeini, werd het koninkrijk van de Pahlavi omvergeworpen.

De islamitische revolutie van Iran:

10 Februari 1979 valt samen met de 22-dag van de maand Bahman van de 1357, de islamitische heropleving van het Iraanse volk bereikte zijn hoogtepunt met de leiding van Imam Khomeini: het beëindigde het tijdperk van de erfelijke monarchie en de regering van de Islamitische Republiek werd opgericht.

De islamitische opleving in Iran begon in het jaar 1341 met het krachtige protest van Imam Khomeini en andere intellectuele religieuzen, beide tegen de wet die het lokale bestuur wilde hervormen, en tegen alles wat Mohammad Reza Shah de 'revolutie' beschouwde wit van de koning en de natie.

Op de tweede dag van de maand Farvardin van de 1342 vond een bijeenkomst plaats om het martelaarschap van Imam Ja'far as-Sadiq te herdenken in de Feiziye School van de stad Qom, waar een groep ten dienste staat van Savak, de geheime politie van het Pahlavi-regime , viel het gebouw aan en vergoot bloed.

Deze aflevering maakte de geestelijkheid en de mensen nog vastberadener en Ayatollah Khomeini gaf een historische en memorabele toespraak.

Vanwege zijn aantrekkingskracht werd Ayatollah Khomeini gearresteerd door Savak-agenten in de nacht van de 15 Khordad 1342 en overgebracht naar Teheran.

Met de verspreiding van dit nieuws, waren er massale demonstraties van protest in de verschillende steden van het land, terwijl het Pahlavi-regime de opdracht gaf om deze volksopstanden te onderdrukken.

In de historische opstand van de 15 Khordad 1342, een datum die een beslissend moment markeert in het begin van de islamitische opleving in Iran, zijn duizenden mensen in veel steden van het land gedood en gewond geraakt.

De 4 Aban 1343, in de Grote Moskee van Qom, uitte Imam Khomeini andere woorden die een onuitwisbaar stempel drukte en een onomkeerbare bestemming aankondigde: hij verzette zich tegen een wetsvoorstel dat de privileges van Amerikaanse adviseurs in Iran (capitolasion) wilde goedkeuren, en hij geloofde dat het de oorzaak kon zijn van de slavernij van de Iraniërs, schadelijk voor de onafhankelijkheid van het land en een onuitwisbare schande van het Pahlavi-regime.

De 13 Aban 1343, de reactie van de kroon was om Ayatollah Khomeini in ballingschap te sturen, eerst in Turkije en vervolgens in de stad Najaf in Irak.

De strijd en de volksopstanden gingen echter door.

De 13 Mehr 1357, Imam Khomeini verhuisde naar Frankrijk, vanwaar hij zijn fundamentele steun aan de islamitische revolutie gaf.

Zijn huis in het kleine dorpje Neauphle le Chateau in de buurt van Parijs werd het centrum van de wereldpers.

In de maand Aban bereikte het niveau van de strijd een zodanig niveau dat er veel stakingen waren door arbeiders van de Oliemaatschappij, de Post en de Telegraaf, de Nationale Bank, de Waterschap, radio en televisie en anderen.

Eindelijk, na 15 jaren van verbanning, op 12 Bahman 1357 ging Imam Khomeini naar huis en met zijn leiderschap de 22 Bahman 1357 - na zoveel jaren van strijd, vasthoudendheid, opoffering en verzet - bereikte de Islamitische revolutie de eindoverwinning dankzij de steun van de mensen.

Daarom werd op 1 april 1979 met een populair referendum de Islamitische Republiek Iran opgericht met de gunstige stem van 98,5% van de rechthebbenden.

aandeel
Uncategorized