Muziek van Iran

MUZIEK PERSIANA

vorige pijl
volgende pijl
Schuif

Introductie

Iran is een land dat niet alleen wordt gekenmerkt door zijn eeuwenoude beschaving, maar ook door zijn oude cultuur en verfijnde Perzische muziek en instrumenten.

Traditionele Perzische muziek en zijn instrumenten als een afspiegeling van zijn erfgoed, heeft zeer diepe wortels in het land en benadrukt een bijzondere instelling en smaak voor alle verschillende periodes van zijn geschiedenis.

Een klassiek beeld van de Iraanse figuratieve kunst is dat van de man of vrouw-muzikant, onverschillig schitterend gekleed in zijde en brokaten, gehurkt in een bloementuin of op een prachtige tappeto, met een muziekinstrument.

Vertegenwoordigingen van muziekinstrumenten worden gevonden in oud archeologisch bewijs, a Susa, op de bronzen van de Lorestan, een Taq-e Bostan, evenals in de werken van de grote schilders uit de Qajar-periode.

Net als poëzie is Perzische muziek een kenmerk van de Perzische cultuur, een symbool van een beschaving die zich eeuwenlang heeft uitgestrekt over uitgestrekte gebieden en wiens invloed de territoriale grenzen van de rijken die er onder floreerden, heeft overschreden. Door de geschiedenis van de muziekinstrumenten het is mogelijk om de banden en contacten te reconstrueren die beschavingen tussen hen hebben opgebouwd; het vermogen van de ambachtslieden, van de grote meester-gitaarbouwers, combineert muzikale theorieën, filosofisch denken, constructieve technieken uit verschillende geografische en culturele domeinen, modificerende, verfijnende en herwerkende invloeden die uitwisselingen tussen culturen, wederzijdse kennis en individuele evoluties getuigen.

Iran, precies gelegen in het geografische punt van unie tussen Europa, Afrika en Azië, bezat een enorm grondgebied bezet door talloze etnische groepen en gemeenschappen met hun eigen goed gedefinieerde culturele identiteit en onderscheiden van die vertegenwoordigd door de behoorlijk Perzische cultuur, in feite zijn er Koerden, Azeri's, Joden, Arabieren, Oezbeken, Turkmenen, Baluchi en aan de kusten van de Perzische Golf enkele groepen van Afrikaanse afkomst.

Wordt ook beschouwd als de niet te verwaarlozen aanwezigheid van de gemeenschap Cristiane, Jewish, zeroastriane, Nestorian, Manichean en Boeddhist, geworteld in het territorium voor meer dan een millennium, wat de index van heterogeniteit verder verhoogt.

Geschiedenis en muzikale tradities van Iran

Antonio Di Tommaso

Muziek in het oude Perzië

Er zijn talloze archeologische vondsten die ons informeren over de contexten en instrumenten van de muzikale praktijk in het oude Perzië en Perzische muziek, en die een concrete bevestiging bieden van de literaire getuigenissen die we hebben ontvangen via de geschriften van Griekse auteurs zoals Herodotus, Athenaeus en Xenophon, en door bepaalde moslimauteurs die in de middeleeuwen leefden, zoals de Perzische dichter Firdousi, die hun kennis over oude Perzische muziek putten uit bronnen van orale traditie.

Perzië, muziek en islamitische beschaving

De geschiedenis van de Perzische muziek in de islamitische beschaving werd gekenmerkt door de aanwezigheid van een stedelijke hofmuziek die in een periode van de 8e tot de 16e eeuw een zekere homogeniteit van taal lijkt te hebben gehandhaafd, zodat we over een enkele taal kunnen spreken muziek classic, van tijd tot tijd gesponsord door de rechtbanken van de Abbasiden, de Jalairiden, de Timuriden, de Ottomanen en de Safaviden.

Muziek theorie

De Abbasidische kalief al-MaMun opgericht in Bagdad in de 832 la Bayt al-hikma; o Huis van wijsheid, of een laboratorium van Arabische vertalers die zich al generaties lang bezig hielden met het aanpassen van Griekse en Aramese teksten in het Arabisch en het voortzetten van het vertaalwerk van Griekse kennis dat al in de eeuwen vóór de Egira (622) door Syriacs en Nestorians werd ondernomen.

Perzische klassieke muziek De Safavid-periode

Reign of the Safavid kingdom betekende een nieuwe periode van pracht voor het muzikale leven van het hof in de steden van Iran. Reeds met Shah Esrnàil I (1502-1524) werd de stad Tabriz een rijk muzikaal centrum: deze soevereine staat hoog in het vaandel van de muziek van de Ashiq, of van de Azeri-barden, en hijzelf genoot ervan verzen te schrijven over mystieke liefde en de sci'a, en bij het spelen van de luit met de lange hendel SÀZ of QOPÙZ. Het was ook in deze tijd dat de Perzische muzikale praktijk zeker invloed had op de jongere muziek van de Turks-Ottomaanse rechtbanken, die in de 16e en 17e eeuw tal van Perzische muzikanten en zangers huisvestte.

Perzische klassieke muziek De Qajar-periode

Met de Afghaanse invasie en de val van de Safavids in 1722 lijkt de rijke muzikale traditie van Isfahan te zijn verdwenen, met de beweging van vele meesters naar de rechtbanken van Turkije, Centraal-Azië en Kasjmir. Tijdens de korte regeerperiode van de dynastieën Afsharide en Zand (van de 1737 tot de 1794) verdwijnt de Perzische klassieke muziek definitief uit de historische scène, om in de negentiende eeuw weer te verschijnen aan het hof van de Qajar. Het is in deze overgangsfase tussen de koninkrijken Safavid en Qajar dat er een duidelijke scheiding is tussen de drie grote Turks-Ottomaanse, Iraakse en Perzische muzikale tradities: vanaf de 18e eeuw zullen ze zich onafhankelijk ontwikkelen.

Perzische klassieke muziek The radif

Ondanks dat het een reeks muzikale eenheden is of Gushe-ha (meervoud van Gushe, wat "hoek" betekent) met elk van een titel, de Radif blijkt een veel complexere entiteit te zijn dan een eenvoudig repertoire-model, of een eenvoudig modaal systeem. Zijn functie is niet alleen om het behoud en leren van een corpus van composities en om modellen en gemeenschappelijke basis voor uitvoering te verschaffen (die wordt gekenmerkt door een hoge mate van extemporaniteit);

Uitvoering en muziekonderwijs

De uitvoering van klassieke Perzische muziek is traditioneel gereserveerd voor privékamers die strikt worden bezet door een zeer beperkt publiek van kenners: in huizen, in tuinen, eenmaal aan de hoven van vorsten en muziekliefhebbers. De artiesten zijn meestal een zanger begeleid door een, twee of drie instrumenten met een beslist kleine volumineuze toon; je zit op de vloer in een omgeving versierd met opzichtige tapijten en het contact tussen muzikanten en luisteraars is praktisch alledaags.

Het principe en het gevoel van melodische versieringen in Perzische muziek

Zoals in de meeste muzikale tradities die tot de oosterse culturen behoren, is Perzische klassieke muziek dat wel homofone. Desalniettemin presenteert het een hoge mate van verfijning, die niet zo veel wordt gegeven door de lengte en variëteit van de melodische lijnen en door de complexiteit van de ritmische cycli, zoals het is voor andere rijke oosterse klassieke tradities, maar uit de principe van versiering, wiens betekenis is ingesloten in de zeer eenvoudige "traditionele" stelregel gerapporteerd door Dariouche Safvate: "wat gespeeld wordt is niet belangrijk, maar hoe het wordt gespeeld ».

De tradities van poëzie gezongen

De muzikale traditie van Iran, zowel in de stad als op het platteland, is onlosmakelijk verbonden met poëzie. Sommige middeleeuwse literaire bronnen (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) laten ons zien hoe belangrijk de gezongen poëzie al in het Sassanid-tijdperk was: 360 waren de 'aria's' genaamd Dastan gecomponeerd door Barbad, één voor elke dag van het Zoroastrische jaar.

Perzische muziekinstrumenten

Het muziekinstrument is een object dat getrouw de evolutie van de beschaving van een territorium opneemt en weerspiegelt. Om een ​​dergelijk uitgebreid en complex onderwerp in slechts een paar regels te beschrijven, omdat het een veelvoud van aspecten omvat, moet worden bepaald welke degenen zijn die ons in staat stellen de meest duidelijke sporen te reconstrueren in een pad van tijd en plaats. Aangezien de tekens die door de uitvoerder en tegen de tijd op het lichaam van een instrument zijn achtergelaten ons in staat stellen het verhaal te reconstrueren zoals het is op het lichaam van dit instrument van Perzische muziek dat het grondgebied van Iran is, zijn de instrumenten de tekenen van een oude beschaving die zich kan uitbreiden in de aangrenzende gebieden zijn oorspronkelijke kenmerken op grond van een poëtische en verfijnde culturele overheersing.

Wat het onderwerp van het Perzische muziekcomplex complex maakt, is de aanwezigheid in het heden Islamitische Republiek van Iran, van een grote verscheidenheid aan etnische groepen en regio's met zeer geaccentueerde kenmerken: de Perzisch officiële taal, het wordt gesproken door iets meer dan de helft van de bevolking en andere talen kenmerken sterke culturele identiteiten zoals die van Azerbeidzjan, Baluchistan, het Turkmeense plateau (Iraans), het Koerdistan (Iraans), de regio's van de Perzische Golf, alle regio's waarvan etnische groepen territoriale grenzen overschrijden, waardoor het nationale lidmaatschap onzekerder wordt. ...

lees meer

Zie ook
VIDEO


Traditionele muziek in Iran


AANBEVOLEN LINKS
aandeel
  • 135
    Aandelen