Mazandaran-20
regio Mazandaran      | ♦ Kapitaal: Sari   | ♦ Oppervlakte: 23 833 km²  | ♦Inwoners: 2 893 087
Geschiedenis en cultuurattractiesSouvenirs en ambachtenWaar te eten en slapenDouane en Douane

Geografische context

De regio Mazandaran ligt in het noorden van het land, in het kustgebied van de Kaspische Zee, en zijn grondgebied is verdeeld in twee contexten: de kustvlakten en het berggebied. De hoofdstad van de regio Mazandaran is de stad Sari en de andere grote stedelijke centra zijn: Neka, Amol. Babol, Behshahr, Tonokabon, Chalus, Ramsar, Qaem Shahr, Mahmud Abad en Noshahr.

Klimaat

De atmosferische omstandigheden van de Mazandaran-regio worden beïnvloed door de geografische breedtegraad, door de hoogte van het Elborz-gebergte en door de hoogte van de landen vanaf zeeniveau. Deze factoren bepalen ook twee klimatologische contexten: het klimaat van de Kaspische kust, gekenmerkt door een hete zomer en vochtig en van een gematigd en vochtig winterseizoen; en het klimaat van de berggebieden, gekenmerkt door strenge wintermaanden, met kans op vorst, en gematigde en kortstondige zomermaanden.

Geschiedenis en cultuur

Uit archeologisch onderzoek dat is uitgevoerd in de grotten van Kamarband en Hutu, nabij de stad Behshahr, blijkt dat de menselijke aanwezigheid in het Mazandaran-gebied teruggaat tot ongeveer 9500 jaar voor Christus. De huidige regio Mazandaran maakte in het verleden deel uit van een uitgestrekt gebied dat in oude teksten werd genoemd met de namen 'Farashuragar' en 'Patiskhavargar', in plaats daarvan werd het in de inscripties van Bisotun uit het Achaemenidische tijdperk opgenomen met de term 'Pateshvarish'. De Tabari en de oude bevolkingsgroepen van andere afkomst, maar afkomstig uit deze regio, stonden bekend als de meest bekwame krijgers, boogschutters, slingeraars, zwaardvechters en speervechters. andere krachten van het tijdperk. De oude Griekse geograaf Strabo noemt deze regio 'Parkhavateres'. Van oudsher werd de regio Mazandaran - die in het verleden ook bekend stond onder de naam Tabarestan - door verschillende heersende families beschouwd als een strategisch gebied vanwege de gunstige klimatologische context die ze daar aantroffen. In de teksten van oude geschiedschrijvers werd Atu Fardat (of Farhad Parter) herinnerd als de eerste heerser van het land Tabarestan. Vanwege de nabijheid van de Parthische regering en landerijen, bleef de regio Tabarestan tot aan de val de facto onder de controle van de Arsacid-dynastie. De term 'Mazandaran', die vanuit geografisch oogpunt een aanzienlijk deel van het land Tabarestan aanduidde, werd de nieuwe naam van deze regio vanaf de XNUMXe eeuw van de maanhegira. Veel beroemde dynastieën uit het verleden hadden het grondgebied van Mazandaran in bezit, zulke huizen waren: Al-e Qaren, Gavbare, Paduspanan, Bavandasepehbadan en Al-e Vashmgir of Al-e Ziyar. Tahirids, Saffarids, Samanids, Ghaznavids, Timurids, Safavids en de Qajar-dynastie behoorden ook tot de heersers die deze regio beheersten, aangezien het een van de landen van Iran was. Voor historici is een van de relevante kenmerken van de Mazandaran-regio dat ze het sjiitische moslimgeloof hebben aanvaard zonder het gebruik van geweld.

De afbeeldingen in deze sectie worden bijgewerkt en zullen zo snel mogelijk worden gepubliceerd.

Souvenirs en ambachten

De belangrijkste ambachten en typische souvenirs van de Mazandaran-regio zijn: kelims, jajim, terracotta en keramische platen en voorwerpen, houten platen en beelden, vilten haar en stoffen, verschillende soorten jam en augurken, verschillende soorten siroop van Bahar Narenj (lente-sinaasappelen ) en zure kersen.

Lokale keuken

Onder de typische gerechten uit de Mazandaran-regio kunnen de volgende worden genoemd: Aghuz Mossama (gerecht gemaakt met walnoten), Tah Chin, Torsh Torshu, Do Pati, Espenasak, pompoensoep, Esfenaj Marji, Kahi Anar (gerecht gemaakt met kalebassen), Naz Khatun, Qaliye, Khoresht-e Alu en Aghuznun.

Het ritueel "barf chnaar de"

In een bergdorp genaamd Asak, negentig kilometer ten noordoosten van Tehran-Âmol, elk jaar in het midden van de maand Ordibehesht[1], het ritueel genaamd "barf chal”waarvan het doel het behoud van water is dat nodig is voor dieren in de warme seizoenen van het jaar. Tijdens het ritueel maken de lokale bevolking de Nâseri-weg (de weg die naar Barf Châl leidt) schoon en baggeren ze de Barf Châl-greppel uit. Dan breekt hij met de schop en de koevoet het ijs, laadt het op zijn schouders en gooit het in de greppel. Deze dag is voor de inwoners van Asak erg belangrijk en gunstig. In de afgelopen jaren hebben ze bij gebrek aan waterbronnen besloten een grote sloot te graven om deze te behouden. De graafmachines werkten hard om te graven, maar terwijl ze aan het werk waren, kwamen ze grote en harde stenen tegen, waardoor ze alle hoop verloren. Seyyed Hasan Vali, een wijze en toegewijde uit de negende eeuw van Hegira, die dit dorp passeerde, zei tegen hun inwoners: "graaf waar ik mijn stok leg en beloof dat in geval van succes dat elk jaar tijdens de uitvoering van het ritueel"barf chal” je zult mensen kaas en honing aanbieden en je zult een lam offeren.
[1]Tweede maand van de Iraanse zonnekalender, van 21 april tot 21 mei.

De heerschappij van vrouwen (de modar-shâhi-ritus)

Op de dag van barf châl, het dorp Asak, negentig kilometer ten noordwesten van Tehran-Âmol, verlaten de mannen het dorp en voor één dag nemen de vrouwen het bestuur ervan over en kiezen ze onderling een persoon als gouverneur van de stad. ​​die weet hoe te administreren, bevelen uit te geven en fysiek robuust is. De gouverneur kiest ook enkele jonge meisjes uit om toezicht te houden op openbare aangelegenheden. Deze opzichters dragen de kleding van het oude leger of die van de soldaten van vandaag en zijn toegewijd aan het uitvoeren van hun taken. Op deze dag heeft niemand het recht om het dorp binnen te gaan, uiteraard mogen zieken en bejaarden in het huis blijven zolang ze niet uit het raam kijken of het terras op gaan. Zelfs de politie laat mensen het dorp niet in. De bevelen van de gouverneur zijn verplicht en degene die niet gehoorzaamt wordt gestraft, d.w.z. ze moet ondersteboven op een ezel zonder zadel klimmen en wordt omgedraaid en de andere vrouwen lachen haar uit of ze krijgt de opdracht om snoep te bereiden en uit te delen ze aan de dorpelingen. Aan het begin van de dag beginnen de vrouwen voor het huis van de gouverneur te dansen en met hun voeten te stampen totdat ze met hen naar het dorp tekyeh gaat en daar bevelen begint te geven. Ze lunchen allemaal samen en na de lunch, als de mannen terugkomen, gaan ze verder met hun dagelijkse klusjes.

aandeel
Uncategorized