NAGHSH EN JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Het Naghsh-e Jahan-plein werd gebouwd in de tijd van de Timuriden, in een kleiner formaat dan het huidige. Ten tijde van Sjah Abbas I werd het plein vergroot en kreeg het de vorm die het nog steeds vasthoudt. Enkele van de belangrijkste gebouwen rond het plein zijn in dezelfde periode gebouwd. Na de verplaatsing van de Iraanse hoofdstad van Esfahan naar Shiraz, verloor Naghs-e plein Jahan geleidelijk aan zijn belang. In de tijd van Qajar raakten het plein en zijn gebouwen in verval. Aan het begin van de Pahlavi-periode werden alle gebouwen rond het plein volledig gerestaureerd. De restauratiewerkzaamheden aan deze gebouwen gaan onverminderd door.

Het plein werd gebouwd door de Safaviden op een plek waar vroeger een grote tuin was genaamd Naghsh-e Jahan. Het plein is meer dan 500 meter lang en 165 meter breed en het oppervlak is ongeveer 85 duizend vierkante meter. Ten tijde van Shah Abbas I en zijn opvolgers werd het plein gebruikt voor polowedstrijden, legerparades en voor het houden van ceremonies, feesten en verschillende evenementen. De twee stenen deuren voor de paal, die nog steeds bestaan ​​in de noordelijke en zuidelijke zijden van het plein, zijn een herinnering aan die periode. Langs de rand van het plein zijn prachtige gebouwen gebouwd zoals de Sheykh Lotfollah-moskee, de Jame'-e Abbasi-moskee (of Emam-moskee), het Ali Qapu-paleis en de Gheysarie-portaal, die elk een lichtend voorbeeld zijn van de architectuur van Safavid-periode. Deze werken zijn de vrucht van de creativiteit en kunst van ervaren Iraanse architecten, in het bijzonder Sheykh Baha'i, Ali Akbar Esfahani en Mohamad Reza Esfahani.

Vóór de bouw van de huidige gebouwen ten tijde van Shah Abbas I, was het plein - toen nog kleiner - gebruikt als een plaats voor executies van degenen die ter dood veroordeeld waren en voor het houden van enkele officiële ceremoniën zoals het feest van Nowruz. Verschillende bronnen hebben de aanleg van het plein in zijn huidige vorm geschat ten tijde van het bewind van Sjah Abbas I, in het jaar 1602. Niettemin was sinds het begin van de heerschappij van Sjah Abbas de oppervlakte van het plein aanzienlijk uitgebreid in vergelijking met het vorige kleine plein en waren er verschillende keren verlichtingen en vuurwerkshows geweest.

Waarschijnlijk is de bouw van dit plein uitgevoerd, geïnspireerd op het ontwerp van het Hassan Padeshah-plein in Tabriz. Ali Akbar Esfahani en Mohamad Reza Esfahani zijn twee van de architecten die het plein hebben ontworpen en in zijn huidige vorm hebben gebouwd. De namen van deze twee architecten vallen op in de portaalsite van de Jame'-e Abbasi-moskee en in de mehrab van de Sheikh Lotfollah-moskee.

Gedurende de bouw van het plein en vervolgens gedurende de Safavid-periode was het plein levend en vol activiteit, maar tijdens het bewind van Shah Soleyman en Shah Soltan Hosseyn werd de zorg voor het plein geleidelijk opgegeven. Onder het bewind van Sjah Soltan Hosseyn stagneerden de waterstromen geleidelijk en de laatste bomen die Shah Abbas zelf had geplant, droogden op. In de Kadjaren-periode was er geen aandacht voor het plein, evenals voor de andere historische gebouwen van Esfahan. Sommige delen van het paleis van de nagghare-Khane (Opmerking: gebouw uit wiens portiek de trommels met vaste tussenpozen aan het rollen waren) werden vernietigd tijdens de onrustige periode dat Iran de Afghaanse aanval oversteeg tot de oprichting van de Qajar-regering. In de periode van de heerschappij van enkele lokale gouverneurs zoals Prins Zell-os-Soltan en Prins Sarem-ed-Dowle, arriveerde het Naghsh-e Jahan-complex op de rand van de vernietiging. Aan het einde van de qajar-periode werd een groot deel van de beelden vernietigd, de decoratie van de koepels was in puin en het plein moest in zijn geheel gerestaureerd worden.
Het plein heette "Naghs-e jahan" omdat er vóór de Safavids een tuin met die naam bestond in plaats van het plein. Deze tuin had op zijn beurt deze naam overgenomen van een stad van Azerbeidzjan die nu Nakhcivan heet. Hamdallah Mostowfi zei dat hij het over deze stad heeft: "het is een aangename stad genaamd" Naghsh-e jahan "(" beeld van de wereld ") en de meeste van zijn gebouwen zijn opgetrokken uit bakstenen". Na de restauratie van het plein en de gebouwen eromheen, ten tijde van Reza Shah, veranderde de officiële naam van het plein in "Piazza dello Shah" en die van de "Jame'-e-Abbasi" moskee in "Mosque of the Shah" . Vandaag is de officiële naam van het plein "piazza dell'Emam" of "piazza Emam Khomeyni".

Naghsh-e Jahan Square: meningen van historici.

Jane Dieulafoy, een Franse reiziger die het plein in de 1880 bezocht, schreef: "Ik hoef niet te streven naar Pythagoras bij het oplossen van belangrijke problemen, omdat het voor mij duidelijk is en ik kan met absolute zekerheid zeggen dat er in de geciviliseerde wereld van vandaag geen sprake is type constructie dat, vanwege zijn grootte, schoonheid en symmetrie, het waard is om te worden vergeleken met dit vierkant. Dit is niet mijn persoonlijke mening, andere Europese architectuur- en constructiespecialisten delen dezelfde mening ".

Zelfs Pietro della Valle, een Italiaanse reiziger, gaf zijn mening: "rondom is dit plein omsloten door gebouwen die hetzelfde, goed geproportioneerd en mooi zijn, waarvan de opeenvolging op geen enkel moment wordt onderbroken. De deuren zijn geweldig; de winkels bevinden zich op straatniveau; de loggia's, de ramen en de duizend verschillende decoraties erboven vormen een prachtig panorama. Het aandeel van de architectuur en de verfijning van het werk zijn redenen voor de pracht en schoonheid van het plein. Hoewel de paleizen van Piazza Navona in Rome indrukwekkender en rijker zijn, als ik de moed zou vinden, zou ik zeggen dat ik om een ​​aantal redenen het Naghsh-e Jahan-plein verkies ".

De prof. Heinz, een hedendaagse Duitse Iraniër, schrijft over het Naghs-e Jahan-plein: "Het plein ligt in het centrum van de stad; in het Westen hebben we niets vergelijkbaars vanuit het oogpunt van de breedte en architecturale stijl en stedelijke principes ".

Jean Chardin, een beroemde Franse reiziger, noemt Naghsh-e Jahan als handelscentrum.

De gebouwen rondom het plein

Professor Arthur Pope in zijn boek over de Iraanse architectuur, schrijft over de Moskee van de emam: "De bouw van deze moskee, ondanks het ongeduld van Shah Abbas voor de voltooiing van zijn werk, ging heel langzaam vooruit, zodat de laatste marmeren bekleding in de 1638 werd voltooid. Dit werk is een topevenement dat werd bereikt in duizend jaar van het bouwen van moskeeën in Iran ".

De inscriptie op het portaal van de moskee, in kalligrafie sols, werk van Ali Reza Abbasi, gerenommeerde kalligrafist van het Safavid-tijdperk, gedateerd 1616, zegt dat Shah Abbas deze moskee liet bouwen met zijn persoonlijke erfgoed en dat deze was opgedragen aan de ziel van zijn illustere voorvader Shah Tahmasb. Onder deze inscriptie werd een andere geplaatst door de kalligraaf Mohamad Reza Emami, met wie de architect van de nieuwe hoofdmoskee van Esfahan, namelijk Ali Akbar Esfahani, werd vergroot. De hoogte van de grote koepel van de moskee is van 52-meters, de hoogte van haar interne minaretten van 48-meters en die van de minaretten van de ingang, die op het plein uitkijken, van 42-meters. Grote platen massief marmer en kostbare steen sangab (Opmerking van de redacteur: grote stenen schepen die met water waren gevuld), vooral de sangab, gedateerd 1683, gevonden in Shabestan (Opmerking: ruimte van de moskee bestemd voor het nachtelijk gebed) ten westen van de grote koepel, zijn enkele van de interessante dingen om te zien van deze moskee die geen gelijke heeft in de islamitische wereld. "

Sheykh Lotfollah-moskee het ligt aan de oostkant van het plein. De constructie, begonnen in het jaar 1602 in opdracht van Shah Abbas I, werd voltooid in de 1619. De architect van de moskee was Mohamad Reza Esfahani en de inscripties op de portal in stijl sols Ik kom uit de beroemde kalligraaf Ali Reza Abbasi van Safavid. Shah Abbas liet deze moskee bouwen om Sheykh Lotfollah, een van de grote sjiitische theologen, een inwoner van Jabal Amel (in het huidige Libanon) en zijn schoonvader te groot te maken. Naast deze moskee werd ook een school voor de leer van Sheykh Lotfollah gebouwd, die vandaag niet meer bestaat. De Sheykh Lotfollah-moskee heeft noch minaret noch Sahn(hof typisch voor moskeearchitectuur) maar zijn grote koepel is een uniek voorbeeld in de architectuur van moskees. Onder de eigenaardigheden van de moskee is er de oplossing voor de verkeerde uitlijning van de hal van de moskee met betrekking tot de richting van Mekka, het vinden van de moskee in de oostelijke kant van het plein.

De Jame 'Abbasi-moskee, waarvan de bouw in opdracht van Shah Abbas I in de 1611 was begonnen, werd voltooid in de 1616. In hetzelfde jaar begonnen ze met het decoratiewerk aan de moskee, dat gedurende het bewind van de twee opvolgers van Shah Abbas werd voortgezet. De architect van deze moskee is Ali Akbar Esfahani en de inscripties op de portal zijn van de kalligraaf Ali Reza Abbasi. in madrasa in het zuidwesten van de moskee werd een eenvoudige stenen plaat op een zodanig punt geplaatst dat het Esfahan's middag precies aanduidde in de vier seizoenen: de berekeningen met betrekking tot de moskee werden toegeschreven aan Sheykh Baha'i. Een van de eigenaardigheden van deze moskee is de echo die wordt geproduceerd onder de 52 meters met grote hoge koepel.

Ali Qapu Palace, dat in de Safavid-periode "dowlatkhane palace" werd genoemd, werd gebouwd op bevel van Shah Abbas I. Het paleis heeft 5-plannen en elk heeft een bijzondere versiering. De muurschilderingen van Reza Abbasi, de beroemde schilder van het Safavid-tijdperk, die de wanden van het gebouw en het stucwerk aan de muren van het gebouw versieren, zijn erg mooi, met name de stucwerkjes van de "geluidsruimte" die ook akoestische eigenschappen hebben: ter gelegenheid van de muziekuitvoeringen harmoniseerden deze stucwerk de melodieën die werden gespeeld en verspreidden ze zonder de weerkaatsing van het geluid. Tijdens het bewind van Abbas II, in de 1644, werd een prachtige hal aan dit paleis toegevoegd en de decoratie van het gebouw werd voltooid. Shah Abbas en zijn opvolgers ontvingen ambassadeurs en hoge gasten in dit paleis. Vanaf de top van dit gebouw kunt u genieten van een prachtig uitzicht op de stad Esfahan. Er wordt gezegd dat de voordeur van het gebouw hierheen werd gebracht vanuit de stad Najaf en dat dit de reden was voor de naamgeving van Ali Qapu, maar volgens een andere versie verwijst de naam naar de Ottomaanse poort Bab al-Ali.

Naast de gebouwen die nog steeds bestaan, waren er nog enkele andere gebouwen in Naghshs - en het Jahan-plein dat geleidelijk in onbruik raakte en verdween. Hieronder kunnen we het Palazzo dell'Orologio noemen (dat volledig verwoest was en de moskee van Sheykh Lotfollah op zijn plaats werd gebouwd), de marmeren kapitelen die waarschijnlijk door Persepolis naar Esfahan werden gebracht (een van hen werd overgebracht naar Chehel Sotun en een andere is vandaag te vinden in het Archeologisch Museum van Iran in Teheran), 100 Spaanse kanonnen (buit van de verovering van het eiland Hormoz door Emamgholi Khan) en een mijl qopoq (Noot van de redactie: hoge boom) hoge 40-meters in het midden van het plein, nu volledig verdwenen.

Naghsh-e Jahan-plein in de 1935 is geregistreerd in de Iraanse lijst van nationale erfgoedwerken. Dit plein maakt deel uit van de eerste werken van Iran, die in de 1979 waren ingeschreven op het UNESCO-werelderfgoed.

aandeel
Uncategorized