NAGHSH EN JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Het Naghsh-e Jahan-plein werd gebouwd in de tijd van de Timuriden, in een kleiner formaat dan het huidige. Ten tijde van Sjah Abbas I werd het plein vergroot en kreeg het de vorm die het nog steeds vasthoudt. Enkele van de belangrijkste gebouwen rond het plein zijn in dezelfde periode gebouwd. Na de verplaatsing van de Iraanse hoofdstad van Esfahan naar Shiraz, verloor Naghs-e plein Jahan geleidelijk aan zijn belang. In de tijd van Qajar raakten het plein en zijn gebouwen in verval. Aan het begin van de Pahlavi-periode werden alle gebouwen rond het plein volledig gerestaureerd. De restauratiewerkzaamheden aan deze gebouwen gaan onverminderd door.

Het plein werd gebouwd door de Safaviden op een plaats waar voorheen een grote tuin was genaamd Naghsh-e Jahan. Het plein is meer dan 500 meter lang en 165 meter breed en heeft een oppervlakte van ongeveer 85 duizend vierkante meter. In de tijd van sjah Abbas I en zijn opvolgers werd het plein gebruikt voor polowedstrijden, legerparades en voor verschillende ceremonies, feesten en evenementen. De twee stenen poorten naar de paal, die nog steeds aan de noord- en zuidkant van het plein staan, herinneren aan die periode. Er zijn prachtige gebouwen gebouwd langs de omtrek van het plein, zoals de Sheykh Lotfollah-moskee, de Jame'-e Abbasi-moskee (of Emam-moskee), het Ali Qapu-paleis en het Gheysarie-portaal, die elk een schitterend voorbeeld zijn van de architectuur van de Safavid-periode. Deze werken zijn het resultaat van de creativiteit en kunst van deskundige Iraanse architecten, in het bijzonder Sheykh Baha'i, Ali Akbar Esfahani en Mohamad Reza Esfahani.

Vóór de bouw van de huidige gebouwen ten tijde van Shah Abbas I, was het plein - toen nog kleiner - gebruikt als een plaats voor executies van degenen die ter dood veroordeeld waren en voor het houden van enkele officiële ceremoniën zoals het feest van Nowruz. Verschillende bronnen hebben de aanleg van het plein in zijn huidige vorm geschat ten tijde van het bewind van Sjah Abbas I, in het jaar 1602. Niettemin was sinds het begin van de heerschappij van Sjah Abbas de oppervlakte van het plein aanzienlijk uitgebreid in vergelijking met het vorige kleine plein en waren er verschillende keren verlichtingen en vuurwerkshows geweest.

Waarschijnlijk is de bouw van dit plein uitgevoerd, geïnspireerd op het ontwerp van het Hassan Padeshah-plein in Tabriz. Ali Akbar Esfahani en Mohamad Reza Esfahani zijn twee van de architecten die het plein hebben ontworpen en in zijn huidige vorm hebben gebouwd. De namen van deze twee architecten vallen op in de portaalsite van de Jame'-e Abbasi-moskee en in de mehrab van de Sheikh Lotfollah-moskee.

Gedurende de bouwperiode van het plein en vervolgens gedurende het Safavid-tijdperk was het plein levendig en vol bedrijvigheid, maar tijdens het bewind van Shah Soleyman en Shah Soltan Hosseyn werd de zorg voor het plein geleidelijk opgegeven. Onder het bewind van Shah Soltan Hosseyn stagneerden de waterstromen geleidelijk en de laatst overgebleven bomen - die Shah Abbas zelf had geplant - verdorde. In de Qajar-periode werd er geen aandacht besteed aan het plein, evenals aan de andere historische gebouwen in Esfahan. Sommige delen van het gebouw van de nagghare-Khane (Opmerking: gebouw uit wiens portiek de trommels met vaste tussenpozen aan het rollen waren) werden vernietigd tijdens de onrustige periode dat Iran de Afghaanse aanval oversteeg tot de oprichting van de Qajar-regering. In de periode van de heerschappij van enkele lokale gouverneurs zoals Prins Zell-os-Soltan en Prins Sarem-ed-Dowle, arriveerde het Naghsh-e Jahan-complex op de rand van de vernietiging. Aan het einde van de qajar-periode werd een groot deel van de beelden vernietigd, de decoratie van de koepels was in puin en het plein moest in zijn geheel gerestaureerd worden.
Het plein heette "Naghs-e jahan" omdat er vóór de Safavids een tuin met die naam bestond in plaats van het plein. Deze tuin had op zijn beurt deze naam overgenomen van een stad van Azerbeidzjan die nu Nakhcivan heet. Hamdallah Mostowfi zei dat hij het over deze stad heeft: "het is een aangename stad genaamd" Naghsh-e jahan "(" beeld van de wereld ") en de meeste van zijn gebouwen zijn opgetrokken uit bakstenen". Na de restauratie van het plein en de gebouwen eromheen, ten tijde van Reza Shah, veranderde de officiële naam van het plein in "Piazza dello Shah" en die van de "Jame'-e-Abbasi" moskee in "Mosque of the Shah" . Vandaag is de officiële naam van het plein "piazza dell'Emam" of "piazza Emam Khomeyni".

 Naghsh-e Jahan Square: meningen van historici.

Jane Dieulafoy, een Franse reiziger die het plein in de 1880 bezocht, schreef: "Ik hoef niet te streven naar Pythagoras bij het oplossen van belangrijke problemen, omdat het voor mij duidelijk is en ik kan met absolute zekerheid zeggen dat er in de geciviliseerde wereld van vandaag geen sprake is type constructie dat, vanwege zijn grootte, schoonheid en symmetrie, het waard is om te worden vergeleken met dit vierkant. Dit is niet mijn persoonlijke mening, andere Europese architectuur- en constructiespecialisten delen dezelfde mening ".

Pietro della Valle, een Italiaanse reiziger, sprak ook zijn mening uit: “Rondom wordt dit plein omsloten door gelijkaardige, goed geproportioneerde en mooie gebouwen, waarvan de opvolging op geen enkel moment wordt onderbroken. De deuren zijn geweldig; de winkels bevinden zich op straatniveau; de loggia's, de ramen en de duizenden verschillende versieringen die erboven te vinden zijn, vormen een prachtig panorama. De proportie van de architectuur en de verfijning van het werk zijn de reden voor de pracht en praal van het plein. Hoewel de paleizen op Piazza Navona in Rome indrukwekkender en rijker zijn, zou ik, als ik de moed zou vinden, zeggen dat ik om een ​​aantal redenen de voorkeur geef aan Piazza Naghsh-e Jahan ”.

De prof. Heinz, een hedendaagse Duitse Iraniër, schrijft over het Naghs-e Jahan-plein: "Het plein ligt in het centrum van de stad; in het Westen hebben we niets vergelijkbaars vanuit het oogpunt van de breedte en architecturale stijl en stedelijke principes ".

Jean Chardin, een beroemde Franse reiziger, noemt Naghsh-e Jahan als handelscentrum.

De gebouwen rondom het plein

Professor Arthur Pope in zijn boek over de Iraanse architectuur, schrijft over de Moskee van de emam: "De bouw van deze moskee, ondanks het ongeduld van Shah Abbas voor de voltooiing van zijn werk, ging heel langzaam vooruit, zodat de laatste marmeren bekleding in de 1638 werd voltooid. Dit werk is een topevenement dat werd bereikt in duizend jaar van het bouwen van moskeeën in Iran ".

De inscriptie op het portaal van de moskee, in kalligrafie sols, werk van Ali Reza Abbasi, gerenommeerde kalligrafist van het Safavid-tijdperk, gedateerd 1616, zegt dat Shah Abbas deze moskee liet bouwen met zijn persoonlijke erfgoed en dat deze was opgedragen aan de ziel van zijn illustere voorvader Shah Tahmasb. Onder deze inscriptie werd een andere geplaatst door de kalligraaf Mohamad Reza Emami, met wie de architect van de nieuwe hoofdmoskee van Esfahan, namelijk Ali Akbar Esfahani, werd vergroot. De hoogte van de grote koepel van de moskee is van 52-meters, de hoogte van haar interne minaretten van 48-meters en die van de minaretten van de ingang, die op het plein uitkijken, van 42-meters. Grote platen massief marmer en kostbare steen sangab (Opmerking van de redacteur: grote stenen schepen die met water waren gevuld), vooral de sangab, gedateerd 1683, gevonden in Shabestan (Opmerking: ruimte van de moskee bestemd voor het nachtelijk gebed) ten westen van de grote koepel, zijn enkele van de interessante dingen om te zien van deze moskee die geen gelijke heeft in de islamitische wereld. "

Sheykh Lotfollah-moskee het ligt aan de oostkant van het plein. De constructie, begonnen in het jaar 1602 in opdracht van Shah Abbas I, werd voltooid in de 1619. De architect van de moskee was Mohamad Reza Esfahani en de inscripties op de portal in stijl sols Ik kom uit de beroemde kalligraaf Ali Reza Abbasi van Safavid. Shah Abbas liet deze moskee bouwen om Sheykh Lotfollah, een van de grote sjiitische theologen, een inwoner van Jabal Amel (in het huidige Libanon) en zijn schoonvader te groot te maken. Naast deze moskee werd ook een school voor de leer van Sheykh Lotfollah gebouwd, die vandaag niet meer bestaat. De Sheykh Lotfollah-moskee heeft noch minaret noch Sahn(hof typisch voor moskeearchitectuur) maar zijn grote koepel is een uniek voorbeeld in de architectuur van moskees. Onder de eigenaardigheden van de moskee is er de oplossing voor de verkeerde uitlijning van de hal van de moskee met betrekking tot de richting van Mekka, het vinden van de moskee in de oostelijke kant van het plein.

De Jame 'Abbasi-moskee, waarvan de bouw in opdracht van Shah Abbas I in de 1611 was begonnen, werd voltooid in de 1616. In hetzelfde jaar begonnen ze met het decoratiewerk aan de moskee, dat gedurende het bewind van de twee opvolgers van Shah Abbas werd voortgezet. De architect van deze moskee is Ali Akbar Esfahani en de inscripties op de portal zijn van de kalligraaf Ali Reza Abbasi. in madrasa in het zuidwesten van de moskee werd een eenvoudige stenen plaat op een zodanig punt geplaatst dat het Esfahan's middag precies aanduidde in de vier seizoenen: de berekeningen met betrekking tot de moskee werden toegeschreven aan Sheykh Baha'i. Een van de eigenaardigheden van deze moskee is de echo die wordt geproduceerd onder de 52 meters met grote hoge koepel.

Ali Qapu Palace, dat in de Safavid-periode "dowlatkhane paleis" werd genoemd, werd gebouwd in opdracht van Shah Abbas I. Het paleis heeft 5 verdiepingen en elk heeft een specifieke versiering. De muurschilderingen van Reza Abbasi, een beroemde schilder uit het Safavid-tijdperk, die de muren van het gebouw versieren en het stucwerk op de muren van het gebouw zijn erg mooi, met name het stucwerk in de 'klankkamer' die ook akoestische eigenschappen hebben: ter gelegenheid van muzikale uitvoeringen harmoniseerden deze stucwerk de gespeelde melodieën en verspreidden ze zonder de weerkaatsing van het geluid. Tijdens het bewind van Abbas II, in 1644, werd een prachtige zaal aan dit paleis toegevoegd en werd de versiering van het gebouw voltooid. Sjah Abbas en zijn opvolgers ontvingen in dit paleis ambassadeurs en hooggeplaatste gasten. Vanaf de top van dit gebouw kun je genieten van een prachtig uitzicht over de stad Esfahan. Er wordt gezegd dat de toegangsdeur van het paleis hierheen is gebracht vanuit de stad Najaf en dat dit de reden was voor de naamgeving van Ali Qapu maar volgens een andere versie verwijst de naam naar de Ottomaanse poort Bab al-Ali.

Naast de gebouwen die nog steeds bestaan, waren er enkele andere gebouwen op het Naghshs-e Jahan-plein die geleidelijk in onbruik raakten en verdwenen. Deze omvatten het Clock Palace (dat volledig werd verwoest en de Sheykh Lotfollah-moskee werd op zijn plaats gebouwd), de marmeren hoofdsteden die waarschijnlijk vanuit Persepolis naar Esfahan werden gebracht (een van hen werd verplaatst naar Chehel Sotun en een ander bevindt zich vandaag in het Archeologisch Museum van Iran in Teheran), 100 Spaanse kanonnen (buit van de verovering van het eiland Hormoz door Emamgholi Khan) en een mijl qopoq (Noot van de redactie: hoge boom) hoge 40-meters in het midden van het plein, nu volledig verdwenen.

Het Naghsh-e Jahan-plein in 1935 werd geregistreerd in de lijst met werken van het nationale erfgoed van Iran. Dit plein maakt deel uit van de eerste werken van Iran die in 1979 op de werelderfgoedlijst van UNESCO werden geplaatst.

aandeel
Uncategorized