Shisheh gari (geblazen glaskunst)
Archeologische opgravingen hebben de verspreiding van de kunst van het glasblazen in het Iran van de Achaemeniden aangetoond. Er zijn glazen flessen gevonden in de buurt van de Choghā zanbil-tempel. Met de ontdekking van glaswerk dat dateert uit de Parthische en Sassanidische periode, kan worden gezegd dat de glasindustrie in Iran volop bloeide. Er werden twee verwerkingsmethoden gebruikt ("Damidan dar qāleb" en "Damidane āzād").
Het oudste glazen voorwerp, in Iran, dateert van tweeduizend jaar voor de geboorte van Christus. Sommige vondsten, die dateren uit een periode tussen 2000 en 1000 voor Christus, bestaan uit flesjes voor parfums, armbanden, kommen en karaffen. Vanaf het Seljuk-tijdperk tot aan dat van de Mughals, onderscheidden kunstenaars uit verschillende steden van Iran zich door de productie van prachtig serviesgoed verrijkt met verschillende decoraties (geëmailleerd, gesneden of met toegevoegde afbeeldingen).
Met de komst van de islam migreerden de meeste van deze kunstenaars naar Damascus of Aleppo, Syrië. Hier veranderde niet alleen drastisch de vorm van het glas, maar werd de aanwezigheid van schilderingen en kalligrafie erop (bewerkt met gekleurd email) typerend. Een type glas genaamd "Mināyi" maakte ook zijn debuut.
De Seltsjoekse periode (XNUMXe en XNUMXe eeuw na Hegira) wordt beschouwd als de eerste hoogtijdagen van de glasblaaskunst in Iran.
Later, met de komst van de Safavid-dynastie, werden er verschillende fabrieken gebouwd, zowel in Esfahān als in Shirāz. De Iraanse kunstenaars kregen ook gezelschap van een grote groep Venetiaanse experts.
Tegenwoordig worden enkele voorbeelden van deze kunst die teruggaat tot het oude Iran tentoongesteld in het Ābgineh Museum in Tehrān. Momenteel zijn er verschillende fabrieken in bedrijf, zowel in Tehrān als in andere steden - Esfahān, Meymand (Fārs), Qamsar (Kāshān), enz.
Het oudste glazen voorwerp, in Iran, dateert van tweeduizend jaar voor de geboorte van Christus. Sommige vondsten, die dateren uit een periode tussen 2000 en 1000 voor Christus, bestaan uit flesjes voor parfums, armbanden, kommen en karaffen. Vanaf het Seljuk-tijdperk tot aan dat van de Mughals, onderscheidden kunstenaars uit verschillende steden van Iran zich door de productie van prachtig serviesgoed verrijkt met verschillende decoraties (geëmailleerd, gesneden of met toegevoegde afbeeldingen).
Met de komst van de islam migreerden de meeste van deze kunstenaars naar Damascus of Aleppo, Syrië. Hier veranderde niet alleen drastisch de vorm van het glas, maar werd de aanwezigheid van schilderingen en kalligrafie erop (bewerkt met gekleurd email) typerend. Een type glas genaamd "Mināyi" maakte ook zijn debuut.
De Seltsjoekse periode (XNUMXe en XNUMXe eeuw na Hegira) wordt beschouwd als de eerste hoogtijdagen van de glasblaaskunst in Iran.
Later, met de komst van de Safavid-dynastie, werden er verschillende fabrieken gebouwd, zowel in Esfahān als in Shirāz. De Iraanse kunstenaars kregen ook gezelschap van een grote groep Venetiaanse experts.
Tegenwoordig worden enkele voorbeelden van deze kunst die teruggaat tot het oude Iran tentoongesteld in het Ābgineh Museum in Tehrān. Momenteel zijn er verschillende fabrieken in bedrijf, zowel in Tehrān als in andere steden - Esfahān, Meymand (Fārs), Qamsar (Kāshān), enz.
Mo'arraqe shisheh (het glasmozaïek)
Een van de typische handmatige artistieke producten van Esfahān is de Mo'arraqe shisheh. Vanaf het Safavid-tijdperk werd een soort glasmozaïek gebruikt voor de decoratie van belangrijke gebouwen en paleizen. De gemaakte afbeeldingen waren volledig geometrisch. Deze kunst wordt nog steeds gebruikt om traditionele gebouwen te versieren.
Schilderij op de achterkant van het glas
Schilderen op de achterkant van glas is een kunst die in het Safavid-tijdperk vanuit Oost-Europa, India en China naar Iran is geïmporteerd.
Enkele thema's en motieven die in de schildering op de achterkant van het glas zijn gebruikt, zijn: bloemen, gol or morgh, religieuze afleveringen, afbeeldingen van landschappen, koranverzen, enz.
