EERSTE DEEL

DE KUNST VAN PRE-ISLAMITISCH IRAN

MIDDEN PERIODE KUNST

De mensen van de Meden waren een Arisch volk dat in het tweede millennium voor Christus. C. migreerde van de noordoostelijke gebieden van Iran naar het noordwesten en het midden van het land, een gebied dat in die tijd zeer floreerde. Het was een langzame en geleidelijke migratie, waarbij de Meden zich vermengden met de inheemse bevolking en zich uiteindelijk vestigden in het centraal-noordelijke deel van het plateau, tot aan de rand van de grote woestijn tussen Kashan en Yazd. Aanvankelijk leefden ze samen met de Manneërs, aan wie ze veel van hun overtuigingen doorgaven. We hebben heel weinig kennis over de activiteiten van de Meden in het tweede millennium, maar vanaf het begin van het eerste millennium zijn ze officieel de geschiedenis ingegaan, zozeer zelfs dat hun naam wordt bevestigd in Assyrische documenten.
Pierre Amiet schat dat het verschijnen van de Meden in West- en Midden-Iran dateert uit het derde millennium, samen met de introductie van een zeer verfijnd en glad grijs en rood aardewerk, verstoken van afbeeldingen. Maar het glanzende grijsgroene aardewerk maakt geleidelijk plaats voor het rode en in Siyalk blijft, ondanks het feit dat de Meden en andere met hen verbonden volkeren in het tweede en eerste millennium leefden, het versierde aardewerk bewaard, wellicht door de invloed van autochtoon niet mede. De afbeeldingen op dit aardewerk zijn heel anders dan die van vroegere perioden. Op dat moment verlieten de Siyalk-kunstenaars epigrafische versieringen en begonnen ze de mondstukken en buisvormige delen te versieren met eenvoudiger versieringen, met strepen en driehoekige motieven; bovendien waren sommige delen, vooral rond de handvatten, gevuld met "diamant" -vormen, die herinneren aan de vierkanten die bekend staan ​​​​als "donkere kamers" van de regio Bibi Jan, in Luristan. In de rest van de lege ruimtes verschenen gestileerde dieren zoals paarden, ossen, gemzen en soms zelfs mensen.
De Meden hadden aan het begin van het eerste millennium bijna heel Midden- en Noord-Iran, Tokharistan (ten zuiden van de Kaspische Zee, tot aan de hellingen van de Alborz) en een deel van Bactrië bezet. De westkant van hun grondgebied werd in het noorden begrensd door het grondgebied van de Mannaeërs en Lullubi en in het zuiden door de richtlijn van de lijn tussen de huidige steden Bagdad en Kermanshah, dwz het grondgebied van de Kassieten en door het noorden van Elam. . In Assyrische archieven werden de Meden Madhamanna genoemd, terwijl de zuidelijke Meden Namzi werden genoemd.
Nadat de Meden een onafhankelijk koninkrijk hadden gesticht en hun staat hadden georganiseerd, brachten ze hun hoofdstad naar Ecbatana, in de buurt van het huidige Hamadan (toponiem dat waarschijnlijk een verdraaiing is van Ecbatana); nadat ze de Mannaeërs hadden gecoöpteerd, vielen ze met de hulp van de Scythen het Assyrische koninkrijk aan. Aanvankelijk werden ze afgewezen, zozeer zelfs dat Asarhaddon, de Assyrische koning, tegen het einde van zijn regering de regio van Iran binnenviel waar de aanval vandaan kwam, op zoek naar paarden en militaire uitrusting om zich te verdedigen tegen de Simari, die het noorden hadden aangevallen. Mesopotamië en Anatolië. De Assyrische heerser leidde zijn leger tot aan Tokharistan en verwoestte vele dorpen, steden en forten van Meden en Manna. Deze gebeurtenis, bevestigd door Assyrische documenten, staat in contrast met wat Herodotus zegt, die het bestaan ​​in 673 bevestigt van een machtige monarchale staat van de Meden. Volgens Herodotus hadden de Midden-volkeren, die verspreid over verschillende delen van West-, Noord- en Midden-Iran woonden, Divsar (Deioces), zoon van Faraorte, een wijs en rechtvaardig man, als hun koning gekozen. Divsar gaf opdracht om zeven bastions te bouwen rond Ecbatana, dat de hoofdstad van het koninkrijk was geworden. Zijn regeringssysteem was typerend voor grote heersers en aangezien hij een rechtvaardige en gezaghebbende koning was, garandeerden zeven grote Mede-stammen hem gehoorzaamheid. Divsar regeerde 53 jaar en na hem ging het koninkrijk 22 jaar lang over in handen van zijn zoon Faraorte II die erin slaagde de Perzen te onderwerpen. Later viel hij Assyrië aan, maar werd gedood tijdens de campagne. Zijn zoon Siyagzar (Cyaxares) nam het koninkrijk over. Op dat moment lanceerden de Scythen een aanval, die wel 28 jaar lang dood en verderf bracht. Uiteindelijk zegevierde Siyagzar en slaagde erin hen te onderwerpen, terwijl hij 40 jaar stevig regeerde. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Astyages, die met de hulp van de Scythen de Assyrische regering omver wierp en Assur met de grond gelijk maakte. Hij werd uiteindelijk afgezet door zijn neef, Cyrus de Grote, in 550.
Meda-kunst bleef tot 1986 onbekend, met uitzondering van wat onversierd, rood of grijs, vooral grijsgroen, aardewerk en enkele uit rotsen gehouwen graven. In de afbeeldingen die op het paleis van koning Sargon zijn afgebeeld, worden alleen steden met architectonische elementen met meerdere verdiepingen weergegeven. In 1986 brachten opgravingen in Tepe Nushjan en Gudin Tepe enkele grandioze overblijfselen van Meda-architectuur aan het licht, ook belangrijk voor informatie over de Achaemenidische architectuur. Op de heuvel van Nushjan, op een hoogte van 38 meter, staat een installatie die bewaard is gebleven dankzij de afzetting van aarde, ook al zijn de muren ingestort. De architectuur van Nushjan lijkt in veel opzichten op die van Hasanlu. In het westelijke deel, gerangschikt in een onafhankelijke maar verbonden rij, bevinden zich een tempel, een paleis, een vuurtempel en een klein fort. Het paleis, gedeeltelijk gebouwd op de overblijfselen van een oudere tempel, is een grandioos gebouw waarvan het plafond werd ondersteund door drie rijen van zes kolommen. Het fort is een toren met een vierkante basis, met muren versterkt door pilaren waarboven zich een vloer met ramen bevindt. De entree bestond uit een trap die naar de voordeur leidde. De vloer van het fort werd ondersteund door lange muren, die ruimtes voor uitrusting of bewapening afbakenden. In het midden van het hele complex staat een tempel van 8 meter hoog, gebouwd met esthetische aandacht, aangezien het interieur was verdeeld in complexe volumes die dienden voor rituele behoeften. Het is een interessant geval van een architectonisch project gemaakt met aandacht voor schoonheid; aan de ene kant was het gebouw gebouwd om religieuze praktijken uit te voeren; tegelijkertijd was het een toren met interne trappen die de toegang tot het dak vergemakkelijkten. Boven het dak vonden openluchtvuuraanbiddingsriten plaats, een vuur dat ook in de tempel werd gehouden en vereerd. De binnenste vuurkamer was uniek ingericht, met geblindeerde ramen. Aan de andere kant werd voor deze cultuskamer, die sinds de oudheid een zadel werd genoemd, een kamer met een gewelfd plafond gebouwd waarin de materialen werden bewaard die nodig waren voor het ritueel, die in uitzonderlijke hoeveelheden werden verbruikt. In ieder geval is deze toren de voorouder van die kubieke torens die in het Achaemenidische tijdperk in Pasargade en Naqsh-e Rostam werden gebouwd. Vanaf de achtste eeuw werden deze torens of soortgelijke gebouwen voor de cultus van het vuur echter opgericht op plaatsen die nog niet door Arisch-Iraanse volkeren waren bewoond.
Bij Gudin Tepe Meda heeft de architectuur ons een regeringsbolwerk nagelaten met een bastion met torentjes. Het fort, dat geleidelijk uitbreidde, omvatte een complex van operationele gebouwen dat, hoewel uniek, kan worden vergeleken met de vondsten van Nush Jan Tepe. Van west naar oost wordt het doorkruist door een paleis ondersteund door zuilen, een gang ook met zuilen, waaraan een kamer met een trap en de keukens zijn toegevoegd; uiteindelijk werd een groot magazijn versterkt met dikke muren. Je kunt je afvragen of het centrale gebouw, met het trappenhuis, bedoeld was voor zonneaanbidding in de open lucht. Het paleis was een onafhankelijk gebouw dat de andere gebouwen domineerde, iets lager geplaatst. De eenvoud is opmerkelijk: het paleis werd omgevormd tot een grote, ongeveer vierkante hal waarvan het plafond werd ondersteund door 30 kolommen en waarop twee kleine bergingen uitkwamen. Aan de stadszijde eindigde het paleis met zeer smalle gangen waarvan we, aangezien alleen de fundamenten ervan over zijn, niet weten of ze bedekt waren door gewelven of in plaats daarvan de basis waren van een grote deur, of iets anders. Dit paleis is de eerste stap naar de definitie van een architectuur die zal leiden tot de Achaemenidische paleizen. Door hem weten we dat de Meden liefhebbers van architectuur en grote bouwers waren, en hoeveel ze architecten met grote vaardigheid en competentie gebruikten.
Hoewel sinds het midden van de vorige eeuw talloze vondsten uit de koninkrijken van de Mannaeërs en Meden aan het licht zijn gebracht, is wat we weten misschien nog te vroeg om een ​​definitief en duidelijk oordeel te formuleren over de Meden en de kunst van hun tijd.