Seyed Ruhollah Musavi Khomeini (1902-1989)

Seyed Ruhollah Musavi Khomeini

Seyed Ruhollah Mostafavi, geboren op 24 september 1902 in de stad Khomein, in de buurt van Arak, bekend als Seyed Ruhollah Musavi Khomeini, Āyatallah Khomeini en Imam Khomeini, leider van de islamitische revolutie en oprichter van de Islamitische Republiek Iran, behoort tot de grootste sjiitische "marāj'e taqlid" van de eenentwintigste eeuw (letterlijk: bron van navolging, hoogste autoriteit in sjiitische jurisprudentie).

Hij voltooide zijn voorstudies, die de wetenschappen van die tijd, de inleidende en die van het theologische schoolniveau omvatten, namelijk Arabische literatuur, logica, jurisprudentie en islamitische principes, bij de leraren van Khomein en oelema (theologen en juristen).
Hij vervolgde zijn religieuze opleiding in de steden Arak en Qom, waar hij, naast het bestuderen van de resterende onderwerpen van de "Ketāb al-Mutawwal" (in de wetenschap van de betekenis van woorden en retoriek), het opleidingsniveau en de khārej (het hoogste niveau van studie in sjiitische seminaries) van jurisprudentie en islamitische principes en vervolmaakte zich ook in andere wetenschappelijke disciplines.
Tegelijkertijd wijdde hij zich aan het leren van metriek, wiskunde, astronomie en filosofie, waarbij hij in zes jaar tijd de hoogste niveaus van theoretische en praktische mystiek bereikte.

Vanaf het jaar 1341 (zon Hegira) begon hij een openlijke strijd tegen de monarchie van de Pahlavi in Iran. Het toenmalige regime liet hem twee keer arresteren en de tweede keer werd hij eerst naar Turkije en vervolgens naar Irak verbannen. Khomeini bracht vijftien jaar door in ballingschap, bijna een jaar in Turkije, daarna in Irak en ten slotte een paar maanden in Frankrijk.
In de periode van ballingschap bleef hij lesgeven, boeken publiceren op het gebied van theologische wetenschappen, de politieke situatie in Iran volgen en door berichten en verklaringen van ver te sturen, gaf hij leiding aan de moslims en de tegenstanders van het monarchale regime.
Op de 12e van de maand Bahman van 1357 (zon Hegira) keerde hij terug naar Iran, en na de overwinning van de revolutie was hij tot aan zijn dood de spirituele gids van de Islamitische Republiek Iran.

Het systeem van "velāyat mutlaqa-ye faqih" (letterlijk: absolute heerschappij van de juridisch adviseur), een doctrine van religieus-politieke jurisprudentie gebaseerd op sjiitische overtuigingen, is de belangrijkste theorie.
Naast jurisprudentie en islamitische principes had hij ook een grondige kennis van de islamitische filosofie en theoretische mystiek, was hij de auteur van publicaties en werd hij beschouwd als een van de oelema van de ethiek.
Hij leidde altijd een eenvoudig en ascetisch leven. Gedurende de periode dat hij de functie van "marja" bekleedde en in Najaf verbleef en ook in de laatste tien jaar dat hij leider was van de Islamitische Republiek Iran, woonde hij in Jamārān in een bescheiden huis.

Meer dan veertig werken over moraliteit, islamitische jurisprudentie, mystiek, filosofie, hadith, poëzie en commentaren blijven van hem. Hiervan kunnen de volgende worden genoemd:

  1. Kashf-e Asrār (The Unveiling of Secrets, politiek, religieus en sociaal werk)
  2. Tahrir al-Wasilah (Exegese van de middelen tot redding, tweedelig compendium over jurisprudentiekwesties)
  3. Chehel Hadith (veertig overleveringen met betrekking tot de uitspraken of daden van de profeet)
  4. Velāyat Faqih (de regering van de juridisch adviseur)
  5. Jahād-e Akbar (De grootste grote strijd)
  6. Manāsek-e Hajj (riten en ceremonies van bedevaart)
  7. Adab-As Salat (de gebedsregels)
  8. Sirr-As Salat (Het mysterie van het gebed)
  9. Tafsir Sure-ye Hamd (Exegese van Sura Hamd)
  10. Talab va Erādeh (Verhandeling over principes, filosofie en mystiek)
  11. Sharh-e Do'āye sahar (beschrijving van de ochtendgebeden, commentaar op de aanroepingen die tijdens de ramadan worden gereciteerd door imam Muhammad Al-Baqir)
  12. Ketāb ul-Baie (5 delen, over deductieve jurisprudentie)
  13. Ketāb al-Tahāra (4 delen, over de "tahara", letterlijk: zuiverheid, zuivering)
  14. Istiftā'āt (3 delen, analyse van de decreten)
  15. Resāleh Tauzih al-Masā'il (basishandleiding voor religieuze praktijk)
  16. Vasiyyatnāme-ye siāsi elāhi (goddelijk-politiek testament)
  17. Sharh-e hadith jonud aqle va jahle (Uitleg van hadith over tal van intelligentie en onwetendheid, werk over ethiek)
  18. Sahifa-ye Imam (Sahifaye nur), 22 delen
  19. Misbāh al-Hidaya ila 'l-khilāfa wa l'-Wilāya (systematische en dichte verhandeling over de hoofdthema's van gnosis)
  20. Manāhijul vosool ela elmol-osool (2 delen, over de terminologie van de wetenschap van de principes van jurisprudentie)
  21. Ta'alighāt-e ala sharh Fasusul-Hekam wa Misbāhal-ons (marginale opmerkingen over de beschrijving van het boek “Fasusul-Hekam” door Sheikh Akbar Muhyyaddin Arabi en over het boek “Misbāhal-Ons” (beschrijving door Muhammad Qanari van het boek “Miftah-al-ghaybe” door Qunavi, werk over teroretische mystiek)
  22. -Anvarul-Hedayat fil Taaliqa Alalkefāyat (2 delen, over de principes van islamitische jurisprudentie)
  23. Al-Rasāyel (bestaande uit enkele verhandelingen over de wetenschap van de principes van jurisprudentie zoals "al zarar va lāzarār", "estishāb", "ta'ādol" en "tarajih" (criteria voor het selecteren van bewijs wanneer de getuigenissen tegenstrijdig zijn) "ejtihād" (afleidingen uit de Koran en hadith), "taghlid" (navolging) en "taqyeh" (uitvluchten).
  24. De verzameling conferenties, berichten, interviews, voorschriften, toestemmingen van de sharia (de heilige wet) en haar brieven, werd aanvankelijk gepubliceerd in 22 delen met de titel "Sahifa-ye nur" en later in een andere verzameling getiteld "Sahifaye Imam" en een begeleidend deel. Dit werk is vertaald in het Engels.

Veel van zijn werken zijn in verschillende talen vertaald, waaronder de volgende die in het Italiaans zijn vertaald:

  1. De islamitische regering of de spirituele autoriteit van de juridisch adviseur
  2. The Tale of Awakening, een politieke en spirituele biografie van Imam Khomeini
  3. Een onbekende gnosticus van de XNUMXe eeuw, Imam Khomeini's onderwijs en werken
  4. De grootste strijd Om los te komen uit de gevangenis van het ego en op te stijgen naar God
  5. Geselecteerde gedichten (Gozide-e Ash'àr)
  6. "-Mesbah al-Hedayah" door Imam Khomeini

Het Instituut voor de compilatie en publicatie van de werken van Imām Khomeini in Tehrān is onder meer actief op het gebied van het bewaren van documenten, het samenstellen en publiceren van zijn boeken en aanverwante artikelen.
Vanwege de specifieke rol die Imām Khomeini speelt, zijn er veel wetenschappelijke, artistieke en multimediale werken over hem gemaakt.

Hij overleed op 3 januari 1989. Deze dag is een officiële feestdag in Iran. Zijn begrafenisceremonie, die werd bijgewoond door ongeveer 10 miljoen mensen, werd beschouwd als de drukste ter wereld en elk jaar op de verjaardag van zijn dood wordt er een herdenking gehouden bij zijn monumentale tombe in aanwezigheid van Iraanse en buitenlandse politieke en religieuze figuren. Zijn mausoleum, dat zeer wordt vereerd door Iraniërs en sjiieten, bevindt zich in Teheran.
 

ZIE OOK

 

aandeel
Uncategorized