Mohammed Taghi Jafari
Mohammad Taghi Jafari, geboren in 1925 a Tabriz, bekend als Allāmeh Jafari, is een hedendaagse Iraanse geleerde, filosoof, redenaar, jurist, expert op het gebied van Moulavi en commentator op de Nahj Al Balāgheh.
Zijn moeder gaf hem wat voorbereidende lessen, de koran en de beginselen van de lagere school. Na zijn primaire studies in religieuze wetenschappen in Tabriz, ging hij op 15-jarige leeftijd naar Tehrān om ze voort te zetten en na drie jaar religieuze studies verhuisde hij naar Qom en vervolgens naar Najaf. Op 23-jarige leeftijd bereikte hij de rang van “ejtihad” en na 12 jaar in Najaf keerde hij terug naar Iran.
Een van de eigenaardigheden is het spreekwoordelijke geheugen, de voortdurende inspanning om de sjiitische theologische school te verzoenen met de universiteit en met de oude en moderne wetenschappen. Omdat hij zowel de taal van het theologisch seminarie als de universiteit kent, heeft hij ons een interessant werk nagelaten op beide gebieden en omdat hij thuis was in de islamitische jurisprudentie, filosofie, kunst en esthetiek in een halve eeuw van wetenschappelijke activiteit en onderzoek, componeerde hij meer dan 100 bundels en verhandelingen.
Ook heeft hij 25 boeken geschreven op het gebied van het uitleggen en becommentariëren van de “Nahj Al Balāgheh” en 15 volumes op het commentaar van de “Masnavi ma'navi” door Moulavi. Hij had meer dan 70 ontmoetingen met internationale persoonlijkheden zoals Bertrand Russel, Roger Garaudy, Professor Adbolsalām en Franz Rosenthal.
Zijn interesse in kunst en literatuur bracht hem ertoe meer dan 100 gedichten uit zijn hoofd te leren terzijde Perzisch en Arabisch en ook delen van de westerse literatuur. Zijn artistieke werk is ook een van de authentieke bronnen van kunst vanuit een islamitisch filosofisch oogpunt.
De meest complete"Kashf alabiyāt masnavi Moulavi” in 4 delen getiteld "Van de ene zee naar de andere" werd gepubliceerd met zijn bijdrage. Meer dan 60 delen en artikelen en boeken van hem zijn gepubliceerd op het gebied van kritiek en analyse van de hedendaagse westerse positivistische en neopositivistische filosofie.
Onder deze kunnen we de uitleg en kritiek van de theorieën van Kant, Hegel, Descartes en David Hume noemen. Meester Jafari heeft bijna 50 jaar gewijd aan zijn educatieve taak voor de samenleving. Gedurende deze lange periode hebben veel onderzoekers van de sjiitische theologische school en de universiteit geprofiteerd van zijn lezingen en belangrijke kennis geleerd.
Onder de werken van Mohammad Taghi Jafari kan het volgende worden genoemd: “Verhandelingen over fiqh","Universele mensenrechten vanuit het oogpunt van de islam en het Westen" (in het Perzisch en in het Engels), “Al Rezā'a”, "Predestinatie en vrije wil"'Argument over de ontologie van Descartes","Argument over ontologie ","Het doel van het leven","Een kennismaking met betekenis van de filosofie van bezit","Beweging en verandering in de koran","Natuur en verder", "Wetenschap ten dienste van de mens", "Relatie tussen wetenschap en waarheid", "Wetenschap en mystiek volgens Ibn Sina", "Wetenschap volgens de islam", "Hoop e verwachting", "Relatie tussen de mens en het universum", "Het ideaal van het leven en het ideale leven", "Kritiek op de theorieën van David Hume in vier filosofische onderwerpen", "Analyse en kritiek van geselecteerde gedachten van Bertrand Russel", "Kunst en esthetiek in de islam”, “Politieke filosofie van de islam”, “Boekanalyse en -kritiek (vertelling van gedachten), “De boodschap van wijsheid”, “Filosofie of Religion”, “A Study in the Philosophy of Science”, “Filosofie en het doel van het leven”, “Filosofie en de kritiek op het secularisme”, “An Introduction to Philosophy”, “Moulavi and Worldviews”, “Creation and Man ” , “Muziek vanuit filosofisch en rationeel oogpunt”, “Islamitische mystiek”, “Is het pad van de sharia misschien anders dan de waarheid?”, “De gebeden van imam Hossein (A) in de woestijn van Arafat” (in Perzisch en Arabisch), “Commentaar, kritiek en analyse van Masnavi (15 delen), “Imam Ali (A) en mystiek”, “Wat maakt Moulavi's woorden zo fascinerend?”, “Is oorlog in de aard van de mens?”, “Geweten”, “Vertaling en commentaar van de Nahj al Balagheh (25 delen”), “Volledige vertaling Del Nahj Al Balagheh (1 deel)", "De mens in de Koran", "Imam Hossein (A), martelaar van de cultuur, voorloper van de mensheid", "Kennis van de mens", "Wetenschap volgens de 'Imam Ali (A)", "Wetenschap en religie in het rationele leven", "Ethiek en religie", "Kennis vanuit wetenschappelijk oogpunt en vanuit de Koran", "Commentaar, kritiek en analyse van Masnavi di Moulavi" (Kenniskring in 15 delen), " Drie dichters" (Hafez, Sa'di, Nezami), "Filosofie, ethiek en mystiek in de poëzie van Nezami Ganjavi (in het Perzisch en Russisch), "Analyse van Khayyam's persoonlijkheid" (analyse van filosofische, literaire, wetenschappelijke en religieuze), "Van de ene zee naar de andere" (Kashf alābyāt Masnavi Moulavi in 4 delen), "Discussie over de wet van evenwicht in de methode van ontbinding en combinatie", "Wetenschap en waarden op het pad van wetenschappelijke wetten" , “ De motivatie van leiderschap in de islam en een kritiek op huidige motivaties”, “Pioneer Culture”, “Forerunner Culture and a Blueprint for the Cultural Revolution”.
Veel werken van Allāmeh Jafari zijn vertaald en gepubliceerd in verschillende talen, waaronder het boek "Kunst en esthetiek in de islam" in het Italiaans. In de laatste jaren van zijn leven werd de maestro getroffen door longkanker en stierf op 16 november 1998 in Londen. Zijn lichaam werd overgebracht naar Mashhad en hij werd begraven in de veranda"darolzohd” van het mausoleum van Imam Reza.
